🏉 Comment Transmettre Son Histoire Son Passé Sa Culture Bac Pro l'idée Excellente et est opportun

identitairereflète l'histoire personnelle de chacun. Cette histoire comprend plusieurs éléments différents : l'interaction de la personne avec ses parents, l'apprentissage des rôles liés à son sexe, l'éduca tion reçue dans son milieu, etc. Il est important de noter que l'histoire personnelle se déroule toujours à l'intérieur d'une culture spécifique, c'est-à-dire d'un SommaireMissionsQualités et compétencesUn diplôme est-il obligatoire ? FormationSalaireDébouchésTrouver un emploi Vous avez comme idée de devenir professeur de collège ou lycée ? Vous aimez transmettre du savoir ? L’éducation et l’instruction sont des choses essentielles pour vous ? Découvrez les compétences, les missions, le salaire et les débouchés du métier de professeur de collège ou lycée. Envie de changer de vie professionnelle ? 100% financé par le CPFSalariés en poste ou demandeurs d’emploiÀ distance ou en face-à-face TOP formations en ligne Formation maquillageFormation création d’entrepriseFormation managementFormation marketing digitalFormation à la vente Formation à l’anglaisDevenir agent immobilierFormation à la diététiqueFormation informatiqueFormation décorationFormation bureautique La mission du professeur de collège ou lycée, ou professeur du second degré, est de transmettre aux élèves de sa classe, dans une discipline particulière, les notions et apprentissages correspondant à leur niveau scolaire, d’après le programme de l’éducation nationale. Il travaille généralement avec des élèves de la classe de 6ᵉ au collège jusqu’à la classe de Terminale au lycée, uniquement dans des établissements secondaires. Il enseigne une matière parmi celles faisant partie du programme Français, Mathématiques, Physique-Chimie, Histoire-Géographie et d’autres. Plus rarement, un professeur peut être multidisciplinaire et enseigner plus d’une matière. À partir des notions générales énoncées dans le programme de l’éducation nationale, il produit ses propres cours et assure le suivi de ces cours tout au long de l’année. Il prépare également les évaluations, à travers des devoirs ou interrogations, afin de connaître le niveau de chaque élève qu’il accompagne et de s’assurer de l’assimilation des connaissances. Au-delà des notions scolaires, le professeur de collège ou lycée, enseigne aux élèves une méthodologie d’apprentissage et de travail pour former les élèves à leurs futurs apprentissages et au monde du travail. C’est le garant de l’éducation scolaire des élèves, de 11 à 18 ans. Il enseigne à ses élèves en classe, durant 15 à 18 heures par semaine. Son temps de travail hebdomadaire atteint facilement les 40 h par semaine en ajoutant les heures de préparation des cours, de correction des copies, de suivi des élèves ou encore de réunions. Ses missions sont principalement Préparation des cours Le professeur de collège ou lycée réalise des recherches et rédige ses cours. Il veille à rendre ces enseignements accessibles et compréhensibles aux élèves. Son rôle est de rendre les apprentissages le plus intéressant et le plus vivant possible. Il prépare également les évaluations, les différentes activités ou exercices qu’il donnera en classe ou en travail à la maison. De la même manière, le professeur intègre dans son programme annuel, des sorties ou voyages en dehors de l’école si cela revêt un intérêt pédagogique pour les élèves. Enseignement Au quotidien, il enseigne en classe à ses élèves, de 15 à 18 heures par semaine. Il explique les notions, répond aux questions des élèves. Il échange avec les collégiens ou lycéens en veillant à ce que les notions soient acquises et assimilées. Accompagnement des élèves Le professeur en collège ou lycée est présent pour ses élèves. Que ce soit en soutien scolaire ou même en soutien psychologique, le professeur est à l’écoute des élèves de sa classe pour les accompagner durant leur parcours scolaire. Il organise, si nécessaire, des rendez-vous avec les parents d’élèves ou avec le reste de l’équipe pédagogique lorsqu’un problème se présente. Qualités et compétences Le professeur en collège ou lycée transmet les apprentissages d’une discipline en particulier. Il a donc besoin de s’appuyer sur de solides connaissances en sa matière. Mais son rôle requiert également des qualités humaines et compétences spécifiques. En voici quelques-unes Être flexible Le métier de professeur en collège ou lycée n’est pas figé. Il demande une grande adaptabilité et flexibilité pour pouvoir s’adapter à chaque situation. L’enseignement sera différent en fonction de la situation de l’établissement, en fonction du niveau des élèves ou de leurs situations personnelles. Le professeur adapte donc ses méthodes en tenant compte de tous ces gérer un groupe Enseigner à une classe entière implique de réussir à gérer le groupe. Le professeur fait preuve de discipline quand il le faut. Il use de son autorité sans être trop ferme et sait susciter l’intérêt des élèves pour favoriser l’interaction en preuve d’empathie Le professeur est évidemment à l’écoute de ses élèves. Il les comprend, ne les juge pas, ne les rabaisse pas. D’ailleurs, il sait qu’un élève peut ne pas tout comprendre et tente de l’accompagner pour rendre l’apprentissage plus un esprit d’équipe Au collège et au lycée, le professeur fait partie d’une équipe pédagogique de professeurs et personnels d’éducation. Cette équipe doit souvent œuvrer ensemble pour résoudre une situation et mieux accompagner un élève. Un diplôme est-il obligatoire ? Pour devenir professeur dans le second degré, il est obligatoire de passer un concours. Ces concours, dont le CAPES, le CAPET ou encore le CAPLP sont uniquement accessibles après un Master 2. Formation Vous êtes une école ? Référencez vos formations Voici les formations disponibles Niveau BAC +5 Master MEEF – Métiers de l’Enseignement, de l’Éducation et de la Formation Après une Licence dans la discipline que le futur professeur souhaite enseigner, il lui est possible d’intégrer le Master MEEF. Cette formation, d’une durée de deux ans, dispense des enseignements théoriques et permet à l’étudiant de pratiquer durant des périodes de stage. Le Master MEEF prépare les futurs professeurs en transmettant des méthodologies d’enseignement et de pédagogie. Il forme également aux métiers de l’éducation, tels que conseiller principal d’éducation. Pour devenir professeur, l’étudiant doit poursuivre son parcours à l’issue du Master en se présentant à l’un des concours de l’enseignement. Concours CAPES Certificat d’Aptitude au Professorat de l’Enseignement du Second Degré C’est le concours pour l’étudiant qui veut enseigner dans un collège ou lycée public. Une fois le CAPES obtenu, le professeur devient certifié, c’est-à-dire qu’il devient un fonctionnaire de l’État. Le concours externe se déroule en deux étapes L’épreuve d’admissibilité Composée de deux à trois épreuves, écrites et d’admission Composée de deux épreuves orales. Pour des personnes ayant déjà exercé dans la fonction publique, un concours dit interne existe également. Après la réussite au concours, l’étudiant effectue un stage obligatoire rémunéré d’un an. Un jury détermine ensuite si le stagiaire devient finalement titulaire après délibération. CAPET Certificat d’Aptitude au Professorat de l’Enseignement Technique Le CAPET est le concours pour devenir professeur dans un lycée technologique et y enseigner une discipline technique. Les modalités d’admissibilité et d’admission sont identiques à celles du CAPES. L’Agrégation Sur concours, il est également possible de devenir professeur agrégé. Il s’agit d’un concours plus difficile et exigeant que le CAPES et le CAPET. Le professeur agrégé enseigne principalement dans les lycées, les classes préparatoires aux grandes écoles ou encore dans les formations de Brevets de Techniciens Supérieurs BTS. Envie de changer de vie professionnelle ? 100% financé par le CPFSalariés en poste ou demandeurs d’emploiÀ distance ou en face-à-face TOP formations en ligne Formation maquillageFormation création d’entrepriseFormation managementFormation marketing digitalFormation à la vente Formation à l’anglaisDevenir agent immobilierFormation à la diététiqueFormation informatiqueFormation décorationFormation bureautique Salaire Fiche de salaire Le salaire du professeur débutant est de 1828 € brut pour un professeur certifié et de 2334 € brut pour un professeur agrégé. En fin de carrière, les salaires atteignent 3889 € brut pour le professeur certifié et 4747 € brut pour le professeur agrégé. Découvrir la grille de salaire des enseignants Débouchés Les perspectives d’évolution de carrière pour un professeur du second degré sont comme nous l’avons vu de devenir professeur agrégé suite à un concours. Il peut aussi prétendre à des postes de direction d’établissements scolaires, mais également choisir d’enseigner comme professeur des écoles en maternelle ou école élémentaire. Trouver un emploi Trouver un emploi L’Education nationale est l’employeur des professeurs de collège ou lycée. Après le Concours, c’est donc l’Education Nationale qui attribue les postes selon les disponibilités. Certains de ces postes restent libres après les affectations. L’Éducation Nationale fait donc appel à des professeurs contractuels, c’est-à-dire, non certifiés. Ceux-là, qui n’ont pas passé le concours, doivent néanmoins disposer d’un Bac + 3. Ils postulent généralement via ou via les plateformes SIATEN Système d’Information des Agents Temporaires de l’Éducation Nationale qui ont été instaurée afin de faciliter leur recrutement. 151811539 / avez passé un entretien il y a quelques jours et vous n’avez pas de nouvelles du responsable recrutement ou du consultant. Vous commencez à vous faire du souci et vous interprétez cette absence de contact comme la prémisse d’une réponse négative. On ne vous a malheureusement donné aucune Le Vendredi 12 août 2022 La réalisation d’un marché européen du transport par route avec des conditions loyales de concurrence exige l’application uniforme de règles communes concernant l’accès à la profession de transporteur par route. Elles contribuent à atteindre un niveau plus élevé de qualification professionnelle pour les transporteurs par route, à rationaliser le marché, à augmenter la qualité du service, dans l’intérêt des transporteurs par route, de leurs clients et de l’économie dans son ensemble, ainsi qu’à améliorer la sécurité routière. Elles favorisent aussi l’exercice effectif du droit d’établissement des transporteurs par route. L’État membre d’établissement du transporteur vérifie qu’une entreprise remplit à tout moment les conditions prévues par la réglementation européenne pour décider, le cas échéant, de suspendre ou de retirer les autorisations qui permettent à cette entreprise d’opérer sur le marché. Des registres électroniques d’entreprises facilitent la coopération administrative entre États membres et améliore l’efficacité de la surveillance des entreprises opérant dans plusieurs États membres. ACTUALITES Examen d’attestation de capacité en "transport lourd"=> le BLOC plus bas ____________________________________________________________________________________________ 12 août 2022 à 12h Décret no 2022-1147 du 10 août 2022 modifiant le code des transports en matière de transport routier 14 juin 2022 à 15h Les décret et arrêté du 1er avril 2022 instituent une redevance pour les examens écrits permettant l'obtention de la capacité professionnelle exigée pour l'exercice des professions du transport. A compter de la session 2022, l'inscription aux examens de capacité professionnelle est soumise au paiement d'une redevance. L'arrêté ministériel fixe le montant de la redevance à 30 euros ainsi que les modalités de son paiement, celui-ci est dématérialisé Il est rappelé que vous devez vous inscrire dans le centre d'examen dont dépend le département de votre lieu de résidence. Toute demande d'inscription doit être accompagnée de la preuve du paiement de la redevance. Pour cela, vous devez impérativement conserver un exemplaire de votre reçu. Vous devrez le transmettre soit dans sa version dématérialisée téléversement si vous vous inscrivez en ligne ou soit en version imprimée qui sera jointe à votre dossier d'inscription, si vous vous inscrivez par courrier. Votre dossier d'inscription est complet lorsqu'il est accompagné de l'ensemble des pièces justificatives demandées dont le reçu de paiement de la redevance. L'inscription à l'examen engage des frais de traitement administratif et d'organisation. Une fois payée, la redevance ne pourra faire l'objet d'aucun remboursement, ni report à une session suivante, y compris si vous n'êtes pas présent le jour de l'examen. Il vous appartient de vous assurer que vous pourrez participer à l'examen. 23 mai 2022 à 19h actualisation des informations du 22 avril 2022 à 11h et 27 avril 2022 à 10h et 14h voir plus bas 6 mai 2022 à 12h Arrêté du 16 novembre 1999 relatif aux titres administratifs de transport routier de marchandises modifié par l'arrêté du 22 avril 2022 le LIEN vers le PDF 4 mai 2022 à 11h Arrêté du 27 avril 2022 modifiant l'arrêté du 3 janvier 2008 relatif au programme et aux modalités de mise en œuvre de la formation professionnelle initiale et continue des conducteurs du transport routier de marchandises et de voyageurs le LIEN vers Légifrance Arrêté du 22 avril 2022 modifiant l'arrêté du 16 novembre 1999 relatif aux titres administratifs de transport qui doivent être détenus par les entreprises effectuant en France un transport routier de marchandises le LIEN vers Légifrance 2 mai 2022 à 13h résultats d'examen synthèse de 2017 à 2021 => le PDF complet ici 29 avril 2022 à 18h liste des circonscriptions => décision du 25 mars 2021 modifiant la décision du 3 février 2012 relative aux référentiels et jurys d’examen et aux modèles d’attestation de capacité professionnelle pour l’exercice des activités de transport public routier => le PDF ici 22 avril 2022 à 11h et 27 avril 2022 à 10h et 14h actualisé le 23 mai 2022 à 19h A compter du 21 mai 2022, les opérations de transport routier de marchandises dans l'espace économique européen y compris la France avec des véhicules de plus de 2,5t et n'excédant pas 3,5 tonnes devront être réalisées sous couvert d'une licence communautaire, les conducteurs devront disposer à bord de ces véhicules de copies conformes de licence communautaire comportant la mention "inférieur ou égal à 3,5 tonnes". Détails dans ce document. POUR L'ILE-DE-FRANCE le site dédié ici FRANCE ENTIERE le site dédié ici 1er mars 2022 à 8h Décision du 16 février 2022 relative à la date des examens en 2022 pour l’obtention des attestations de capacité professionnelle en transport routier lourd et en commissionnaire de transport. 1er février 2022 à 8h Dans le cadre du programme interministériel "Services Publics +", les administrations publient des indicateurs de qualité de service dont le but est de renforcer la transparence de l’action publique auprès des usagers. Vous trouverez ci-après les indicateurs de transparence nationaux relatifs à l'inscription au registre des entreprises de transport par route. Indicateurs janvier 2022 ici Indicateurs octobre 2021 ici Indicateurs juin 2021 ici Indicateurs avril 2021 ici Indicateurs janvier 2021 ici 3 janvier 2022 à 12h Décision du 20 décembre 2021 modifiant la décision du 9 février 2012 relative à la liste des diplômes, titres ou certificats permettant la délivrance, par équivalence, d’une attestation de capacité professionnelle permettant l’exercice de la profession de transporteur public routier. Cette décision a été publiée au BO du 31 décembre 2021. Octobre 2021 Site internet "service public" ici 26 octobre 2020 à 18h 3 imprimés CERFA sur les entreprises unipersonnelles, les sociétés et les commissionnaires vont être bientôt publiés au Journal Officiel et seront en ligne ci-dessous avec leur notice explicative. 30 décembre 2020 à 3h indicateurs qualité de service Dans le cadre du programme interministériel "Services Publics +", les administrations publient des indicateurs de qualité de service dont le but est de renforcer la transparence de l’action publique auprès des usagers. Vous trouverez ci-après les indicateurs de transparence nationaux relatifs à l'inscription au registre des entreprises de transport par route. Les indicateurs nationaux peuvent également être consultés à l'adresse suivante AFFICHE 26 octobre 2020 à 18h 3 imprimés CERFA sur les entreprises unipersonnelles, les sociétés et les commissionnaires vont être bientôt publiés au Journal Officiel et seront en ligne ci-dessous avec leur notice explicative. 31 août 2020 à 10h décret n° 2020-1088 du 24 août 2020 portant diverses dispositions relatives à l'exercice de la profession de transporteur routier et modifiant le code de la route 7 juillet 2020 à 10h décret n° 2020-845 du 3 juillet 2020 relatif au contrat type applicable aux transports publics routiers de véhicules roulants réalisés au moyen de porte-voitures 25 février 2020 à 18h registre des entreprises de transport par route dématérialisation des procédures d'inscription Registre des entreprises de transport par route dématérialisation des procédures d'inscription La dématérialisation des procédures administratives du registre des entreprises de transport par route s’inscrit dans le cadre du programme gouvernemental de simplification des relations entre l’administration et ses usagers et du plan de transformation numérique défini par le ministère de la transition écologique et solidaire. Premières procédures concernées Demande d’autorisation d’exercer la profession de transport routier Demande de renouvellement de licence pour le transport public routier Demande de copies conformes de licence pour le transport public routier Les avantages attendus pour l’usager Gain de temps pour l’usager au moment de compléter son dossier Suivi simplifié de l’état de la demande et des phases d’instruction Instruction facilitée grâce aux échanges en ligne demande de documents complémentaires, etc. Globalement diminution des délais de traitement Lien d’accès au portail Les conditions d'accès à la profession Définitions On appelle transport public routier, l’activité qui consiste pour une entreprise à exécuter un contrat ou une prestation dont l’objet principal est le déplacement de marchandises, dont le déménagement, ou de personnes. En transport de marchandises Le transport pour compte propre consiste pour une entreprise à exécuter un contrat ou une prestation dont l’objet principal n’est pas le transport mais qui, à cette occasion, effectue du transport. La location de véhicules avec conducteur consiste, pour le loueur, à mettre à la disposition exclusive du locataire un véhicule industriel avec personnel de conduite et à fournir les moyens et les services nécessaires à son utilisation. Les entreprises de location de véhicules sans conducteur ne sont pas concernées par les réglementations relatives à l’accès à la profession et au marché de transport public routier. Une profession réglementée Excepté pour ce qui concerne le transport pour compte propre, les conditions d’accès à la profession de transporteur routier sont définies au niveau européen par le Paquet Routier » constitué les règlements suivants Le règlement CE n° 1071/2009 du Parlement européen et du Conseil du 21 octobre 2009 établissant des règles communes sur les conditions à respecter pour exercer la profession de transporteur par route Le règlement CE n° 1072/2009 du Parlement européen et du Conseil du 21 octobre 2009 établissant des règles communes pour l’accès au marché du transport international de marchandises par route Les exigences à satisfaire pour accéder à la profession de transporteur routier La profession de transporteur routier de marchandises doit être exercée dans le respect d’obligations concernant l’accès à la profession, en répondant à quatre exigences l’exigence d’établissement, l’exigence d’honorabilité professionnelle, l’exigence de capacité professionnelle, l’exigence de capacité financière Les entreprises qui entrent dans le champ d’application de ces professions doivent être inscrites à un registre tenu par le préfet de région et géré par la DREAL direction régionale de l’environnement, de l’aménagement et du logement, la DRIEA d’Île de France direction régionale et interdépartementale de l’équipement et de l’aménagement ou la DEAL d’outre-mer direction de l’environnement, de l’aménagement et du logement concernée. Les entreprises qui utilisent des véhicules motorisés y compris les moins de quatre roues, quel que soit leur tonnage, doivent être inscrites au registre. Les entreprises relevant de cette formalité doivent aussi être inscrites au registre du commerce et des sociétés, les activités de transporteur, de déménageur et de loueur étant commerciales. 1 Exigence d’établissement Une entreprise de transport public routier doit disposer, en France d’un établissement constituant le siège de l’entreprise ou, pour une entreprise étrangère, son établissement principal ; le cas échéant hors de son siège ou de son établissement principal, de locaux dans lesquels l’entreprise conserve ses principaux documents, en application des III des articles 5-1 du décret du 16 août 1985 et 6 du décret du 30 août 1999 modifiés. Les locaux qui ne sont pas ceux du siège ou de l’établissement principal doivent être situés dans la région où l’entreprise est établie ou dans une région limitrophe. L’entreprise peut y conserver tout ou partie des documents requis. L’entreprise dispose d’un ou de plusieurs véhicules motorisés détenus en pleine propriété ou en vertu d’un contrat de location-vente, de location, de crédit-bail ou de mise à disposition. L’entreprise dirige de manière effective et en permanence les activités relatives aux véhicules au moyen d’équipements administratifs nécessaires et d’installations techniques appropriées situés dans la région où l’entreprise est établie ou dans une région limitrophe. 2 Exigence d’honorabilité professionnelle Elle doit être satisfaite par l’entreprise personne morale, les responsables légaux de l’entreprise, ainsi que le gestionnaire de transport, qui est la personne titulaire de l’attestation de capacité professionnelle en transport routier qui dirige l’activité de transport de l’entreprise. Une seule personne peut le cas échéant, cumuler les fonctions de responsable légal et de gestionnaire de transport. La condition d’honorabilité professionnelle n’est plus satisfaite lorsque la personne, responsable légale de l’entreprise ou détentrice de la capacité professionnelle a fait l’objet d’interdictions d’exercer une profession commerciale ou industrielle, par exemple pour vol, escroquerie etc. article L128-1du code de commerce, commis certaines infractions délictuelles concernant par exemple la sécurité routière et les temps de conduite et de repos des conducteurs. Si la personne réside en France depuis moins de cinq ans, elle doit prouver qu’elle satisfaisait à l’exigence d’honorabilité professionnelle dans son ou ses Etats de précédente résidence. 3 Exigence de capacité professionnelle Elle est satisfaite lorsque le responsable des transports, du déménagement, de la location ou de la commission de transport de l’entreprise est titulaire d’une attestation de capacité professionnelle correspondant à l’activité exercée. L’attestation de capacité professionnelle en transport routier de personnes ou de marchandises peut être obtenue par trois voies différentes l’examen, l’expérience professionnelle, les diplômes. La personne qui souhaite diriger une entreprise ou son activité de transport, de déménagement, de location ou de commission de transport et qui n’est pas titulaire de l’attestation de capacité professionnelle doit l’obtenir avant de présenter toute demande d’autorisation d’exercer la profession ou d’inscription au registre. 4 Exigence de capacité financière La capacité financière consiste pour l’entreprise à disposer des ressources financières nécessaires pour démarrer et exercer son activité, c’est à dire d’un certain montant de capitaux propres en rapport avec le nombre de copies conformes de licences que l’entreprise souhaite détenir. Le cas échéant, des garanties bancaires peuvent suppléer une insuffisance de capacité financière, sans toutefois excéder la moitié du montant de la capacité financière exigible. Les montants exigibles varient en fonction du nombre de copies conformes de licences, avec des allégements pour les entreprises implantées dans les départements d’outre-mer. Autorisation d’exercer ou inscription au registre Lorsque les conditions d’accès à la profession correspondante sont satisfaites, l’entreprise est inscrite au registre correspondant à l’activité qu’elle souhaite exercer. Pour les transporteurs de marchandises et de personnes, les déménageurs et les loueurs, l’inscription donne lieu à la délivrance d’une autorisation d’exercer puis d’une licence de transport. Titres de transport délivrés aux transporteurs routiers Ces titres de transport permettent aux entreprises d’accéder au marché national pour les licences de transport intérieur, et au marché national et européen pour les licences communautaires Transport routier de marchandises, de déménagement et location de véhicules industriels avec conducteur. Une licence communautaire lorsque l’entreprise utilise des véhicules dont le poids total excède 3,5 tonnes de poids maximum autorisé. Une licence de transport intérieur pour les autres véhicules ainsi que dans les DOM pour les entreprises qui limitent leur activité au seul département où elles sont implantées, quelque soit le tonnage. Pour les activités précitées, des copies certifiées conformes numérotées des licences sont délivrées pour être mises à bord des véhicules. Réglementation sur la profession de transporteur routier Généralités concernant les professions de transporteur routier Décision du 20 décembre 2021 modifiant la décision du 9 février 2012 relative à la liste des diplômes, titres ou certificats permettant la délivrance, par équivalence, d’une attestation de capacité professionnelle permettant l’exercice de la profession de transporteur public routier décision publiée au BO du 31 décembre 2021 Règlement CE n° 1071/2009 du Parlement européen et du Conseil du 21 octobre 2009 établissant des règles communes sur les conditions à respecter pour exercer la profession de transporteur par route Règlement CE n° 1072/2009 du Parlement européen et du Conseil du 21 octobre 2009 établissant des règles communes pour l’accès au marché du transport international de marchandises par route Arrêté du 28 décembre 2011 relatif à l’autorisation d’exercer la profession de transporteur public routier et aux modalités de la demande d’autorisation par les entreprises Arrêté du 28 décembre 2011 relatif à l’exigence d’établissement applicable aux entreprises de transport routier Arrêté du 28 décembre 2011 relatif aux gestionnaires de transport dans les entreprises de transport routier Arrêté du 3 février 2012 relatif à la capacité financière requise pour les entreprises de transport public routier Arrêté du 28 décembre 2011 relatif à la délivrance des attestations de capacité professionnelle permettant l’exercice de la profession de transporteur public routier Arrêté du 31 janvier 2012 relatif aux diplômes, titres et certificats permettant la délivrance directe des attestations de capacité professionnelle en vue d’exercer la profession de transporteur public routier Arrêté du 28 décembre 2011 relatif aux sanctions administratives applicables aux entreprises de transport routier et à l’honorabilité professionnelle dans le secteur du transport routier Circulaire du 4 mai 2012 modifiée par la circulaire du 2 mai 2013,relative à l’accès à la profession de transporteur routier et à l’accès au marché du transport routier Décision du 20février 2014 PDF - Ko Décision du 2 avril 2012 relative au cahier des charges afférent à l’organisation et au contenu des formations et des examens permettant l’obtention de l’attestation PDF - Mo Décision du 3 février 2012 relative aux modèles d’autorisation PDF - Ko Décision du 3 février 2012 relative à la liste des matières pour la formation PDF - Ko Code des transports transporteurs de marchandises Accès aux professions du transport public routier de marchandises Champ d'application Articles R3211-1 à R3211-6 Inscription au registre Procédure Articles R3211-7 à R3211-2 Articles R3211-13 à R3211-18 Conditions d'accès à la profession Obligations Établissement Articles R3211-19 à R3211-23 Honorabilité professionnelle Articles R3211-24 à R3211-31 Articles R3211-32 à R3211-35 Articles R3211-36 à R3211-42 Articles R3211-43 à R3211-47 Gestionnaire de transport Articles R3211-43 à R3211-47 Articles R3211-48 à R3211-49 Autres modalités d'exécution du transport Articles R3211-48 à R3211-49 Articles R3242-1 à R3242-13 Sanctions administratives et sanctions pénales Sanctions administratives Articles R3242-1 à R3242-13 Articles R3242-14 à R3242-16 Exercice de l'activité Documents de transports de marchandises Article R3411-13 Articles R3452-44 à R3452-48 Dispositions relatives à l'outre-mer Guadeloupe, Guyane, Martinique, La Réunion Transport de marchandises Articles R3511-6 à R3511-7 Mayotte Transport de marchandises Articles R3521-6 à R3521-8 Arrêté du 21 décembre 2000 fixant les modalités selon lesquelles sont accordées les dérogations prévues au 1° de l’article 17 du décret n° 99-752 du 30 août 1999 relatif aux transports routiers de marchandises Décision du 13 février 2012 relative au référentiel d’examen PDF - 404 Ko Circulaire n° 2005-55 du 22 août 2005 relative à la coopération dans le transport public routier Circulaire n° 2000-92 du 21 décembre 2000 relative à l’application de l’arrêté du 21 décembre 2000 Paquet routier, CERFAS et FAQ On appelle paquet routier » l’ensemble des règles issues de l’adoption par les institutions européennes, en octobre 2009, de trois règlements n° 1071/2009, n° 1072/2009 et n° 1073/2009 qui portent respectivement sur les conditions d’accès à la profession de transporteurs et les conditions d’accès au marché de transport, tant pour les marchandises que pour les voyageurs. Ces règlements précisent les règles relatives à la notion d’établissement, à l’honorabilité professionnelle, à la capacité financière et à la capacité professionnelle, aussi bien pour le transport de personnes que pour le transport de marchandises, ainsi que celles relatives à la délivrance des licences communautaires et au cabotage. Les questions que vous pourriez être amenés à poser et qui concerneraient d’autres dossiers entrant dans le champ de compétence du ministère chargé des transports seront réaffectés aux services compétents. Pour toute question relative à l'application du paquet routier, vous pouvez vous adresser à cette adresse mail cliquable ci-dessous Boîte "application du paquet routier" CERFAS imprimés 16093*02 Demande d'autorisation d'exercer la profession de transporteur public routier pour les entreprises unipersonnelles Notice explicative 52320 16094*02 Demande d'autorisation d'exercer la profession de transporteur public routier pour les sociétés et autres Notice explicative 52321 11413*05 Demande de copies conformes de licence communautaire ou de licence de transport intérieur de marchandises ou de personnes avec notice 50666 11414 Demande d’attestations de capacité professionnelle permettant l’exercice des professions de transporteur public routier de marchandises, de déménagement et/ou de loueur de véhicules industriels avec conducteur, de transporteur public routier... 11415*05 n’a plus d’existence réglementaire depuis le 1er janvier 2013 donc URL désactivée Déclaration annuelle relative à l’exigence de capacité financière de transporteur public routier de marchandises, de déménagement et/ou de loueur de véhicules industriels avec conducteur, de transporteur public routier de personnes 11550*03 Demande de dérogation à l’inscription au registre des transporteurs et des loueurs et demande d’autorisation de transport avec notice Notice du 11550*03 11551*05 Demande d’autorisations de transport du contingent multilatéral de la Européenne des Ministre des Transports 11558*03 Demande d’autorisations bilatérales pour les transports routiers internationaux de marchandises 12725*04 Demande de modification au registre du transport public routier ou de commissionnaire de transport + notice + fiche signalétique 12726*02 Demande d’attestation de conducteur routier de marchandises avec notice Notice du 12726*02 13437*02 Demande de renouvellement de licence pour le transport public routier 13664 Rapport sur les événements survenus lors d’un transport par autobus ou autocar 14605*01 Déclaration de sous-traitance des entreprises de transport routier de marchandises 88043*01/ 47-0100 Livret individuel de contrôle 88044*01/ 47-0103 Conditions de travail dans les transports par route - Horaire de service FAQ Généralités Autorisation d’exercer Capacité financière Capacité professionnelle Etablissement d'une entreprise de transport Gestionnaire de transport Particularités du transport routier de marchandises Examen d’attestation de capacité en "transport lourd" A noter à compter du 14 juin 2022 les décret et arrêté du 1er avril 2022 instituent une redevance pour les examens écrits permettant l'obtention de la capacité professionnelle exigée pour l'exercice des professions du transport. A compter de la session 2022, l'inscription aux examens de capacité professionnelle est soumise au paiement d'une redevance. L'arrêté ministériel fixe le montant de la redevance à 30 euros ainsi que les modalités de son paiement, celui-ci est dématérialisé Il est rappelé que vous devez vous inscrire dans le centre d'examen dont dépend le département de votre lieu de résidence. Toute demande d'inscription doit être accompagnée de la preuve du paiement de la redevance. Pour cela, vous devez impérativement conserver un exemplaire de votre reçu. Vous devrez le transmettre soit dans sa version dématérialisée téléversement si vous vous inscrivez en ligne ou soit en version imprimée qui sera jointe à votre dossier d'inscription, si vous vous inscrivez par courrier. Votre dossier d'inscription est complet lorsqu'il est accompagné de l'ensemble des pièces justificatives demandées dont le reçu de paiement de la redevance. L'inscription à l'examen engage des frais de traitement administratif et d'organisation. Une fois payée, la redevance ne pourra faire l'objet d'aucun remboursement, ni report à une session suivante, y compris si vous n'êtes pas présent le jour de l'examen. Il vous appartient de vous assurer que vous pourrez participer à l'examen. L’examen est annuel et la date retenue est le 1er mercredi du mois d’octobre de l’année en cours l’examen se déroulera le mercredi 5 octobre 2022 et la clôture des inscriptions sera le vendredi 5 août 2022. Les dossiers d’inscription sont disponibles au service transport de chaque DREAL direction régionale de l’environnement de l’aménagement et du logement. L’examen, d’une durée de quatre heures, se compose d’un questionnaire à choix multiples, d’une épreuve portant sur la gestion et l’exploitation de l’entreprise. Statistiques de 2017 à 2021=> le PDF complet Sièges des jurys d’examen pour le transport routier 7 centres en métropole Paris, Metz, Toulouse, Lille, Nantes, Marseille, Lyon, 3 centres en outre mer Basse-terre, Fort-de-France, Cayenne Sièges des jurys d’examen pour les commissionnaires de transport 7 centres en métropole Paris, Metz, Toulouse, Lille, Nantes, Marseille, Lyon, Liste des sièges des jurys d’examen décision du 3 février 2021 le PDF complet Formation et Examen d’attestation de capacité en "transport léger" L'attestation de capacité professionnelle en transport routier léger En transport routier de marchandises, les entreprises concernées sont celles qui utilisent exclusivement des véhicules ne dépassant pas un poids maximal autorisé de 3,5 tonnes, et l’attestation délivrée s’intitule Attestation de capacité professionnelle en transport routier léger de marchandises ». Modalités d’obtention de l’attestation de capacité professionnelle En transport routier léger de marchandises, le justificatif de capacité professionnelle jusqu’au 30 juin 2012, puis l’attestation de capacité professionnelle à compter du 1er juillet 2012, peuvent être obtenus par les 3 voies suivantes suivi d’une formation et réussite à un examen dans un centre de formation agréé, organisateur d’examen ; expérience professionnelle dans la direction continue d’une entreprise de transport public routier de marchandises durant 2 années, sous réserve que le demandeur n’ait pas cessé cette activité depuis plus de 10 ans ; équivalence de diplôme pour les titulaires du baccalauréat professionnel Exploitation des transports », du baccalauréat professionnel Transport » et les titulaires duaccalauréat professionnel Organisation de transport de marchandises » OTM depuis l'arrêté du 28 février 2020 et du titre professionnel Exploitant en transport routier de marchandises » ETRM depuis l'arrêté du 27 mars 2019. Les dossiers de demande d’attestation de capacité professionnelle doivent être déposés selon le formulaire CERFA n° 11414 nouvelle version en cours de publication, auprès de la direction régionale de l’environnement, de l’aménagement et du logement DREAL, de la direction régionale et interdépartementale de l’équipement et de l’aménagement d’Ile-de-France DRIEAT, ou de la direction de l’environnement, de l’aménagement et du logement DEAL de la collectivité territoriale d’outre-mer territorialement compétente. La DREAL, la DRIEAT, ou la DEAL territorialement compétente peut être celle correspondant au domicile de la personne, ou celle correspondant à l’entreprise où elle exerce pour les non-résidents, ou le cas échéant celle correspondant au lieu où la personne suit ses études. Les principales références réglementaires se rapportant à l’obtention de cette nouvelle attestation de capacité professionnelle en transport routier de léger de personnes ou de marchandises sont les suivantes Arrêté du 28 décembre 2011 relatif à la délivrance des attestations de capacité professionnelle permettant l’exercice de la profession de transporteur public routier Arrêté du 31 janvier 2012 relatif aux diplômes, titres et certificats permettant la délivrance directe des attestations de capacité professionnelle en vue d’exercer la profession de transporteur public routier. Décision du 2 avril 2012 relative au cahier des charges afférent à l’organisation et au contenu des formations et des examens permettant l’obtention de l’attestation PDF - Mo Modalités de suivi de la formation et de passage de l’examen Les candidats à la formation et à l’examen sont libres dans leur choix du centre de formation agréé, organisateur d’examen, sachant que chaque centre est autonome dans les modalités d’organisation et de planification des formations et examens. La liste des centres agréés de formation, organisateur d’examen, dans une région considérée, peut être obtenue auprès de la DREAL, DRIEAT ou DEAL territorialement compétente. En transport routier léger de personnes, la formation a une durée de 140 heures comprenant un examen final de 4 heures. En transport routier léger de marchandises, la formation a une durée de 105 heures comprenant un examen final de 3 heures. Les formations et les examens portent sur l’ensemble des matières énoncées dans les référentiels de connaissances mentionnés aux chapitres I à IV de l’annexe de la décision du 2 avril précitée. L’examen de fin de formation comporte des questions à choix multiples QCM et des questions rédigées. Le contenu détaillé référentiel de cet examen formation figure aux chapitres IV et V de l’annexe de la décision du 2 avril 2012 précitée. Le candidat qui a échoué à l’examen peut le repasser 2 fois dans un centre de formation de son choix, organisateur d’examen, dans un délai de 2 ans à compter de l’achèvement de la formation, sans être obligé de suivre à nouveau cette formation. En cas de 3ème échec à l’examen, le candidat souhaitant s’y présenter à nouveau doit préalablement suivre une nouvelle fois cette formation. En cas de 1er échec à l’examen, le candidat reçoit du centre de formation, organisateur de cet examen, une attestation de suivi de la formation obligatoire mentionnant ce centre et la date de l’examen. L’attestation est remise par le candidat lors de toute nouvelle demande de sa part d’inscription à l’examen. En cas de 2ème ou de 3ème échec à l’examen, cette attestation est complétée du lieu et de la date respectivement du 2ème ou du 3ème examen. Le modèle d’attestation de suivi de la formation figure au chapitre VII de l’annexe de la décision du 2 avril 2012 précitée. Exemples de sujets partiels d’examen Les exemples de sujets partiels d’examen cités au chapitre VI de l’annexe de la décision précitée sont les suivants Exemple de sujet partiel pour l’obtention de l’attestation de capacité professionnelle en transport routier de personnes avec des véhicules n’excédant pas neuf places PDF - Ko Exemple de sujet partiel pour l’obtention de l’attestation de capacité professionnelle en transport léger de marchandises PDF - Ko Modalités d’agrément des centres de formation, organisateurs d’examen Les dispositifs de formations et examens en transport routier léger de personnes ou de marchandises sont mis en place par des organismes agréés par les services compétents de l’Etat dans les Régions. L’agrément est ainsi délivré par la DREAL, la DRIEAT, ou la DEAL territorialement compétente, au vu d’un dossier de demande déposé par l’organisme candidat pour être centre de formation, organisateur d’examen, en référence au cahier des charges figurant au chapitre I de l’annexe de la décision du 2 avril 2012 précitée. Obtention d’une attestation de capacité par équivalence de diplôme ou titre Obtention d’une attestation de capacité en transport "lourd" par équivalence de diplôme ou titre Les personnes qui sont titulaires d’un diplôme, certificat ou titre sanctionnant la connaissance de la totalité de ces matières peuvent obtenir directement l’attestation de capacité professionnelle par équivalence. La liste de ces diplômes figure dans la décision du 9 avril 2021 modifiant la décision du 9 février 2012 modifiée relative à la liste des diplômes, titres ou certificats permettant la délivrance, par équivalence, d’une attestation de capacité professionnelle permettant l’exercice de la profession de transporteur public routier parue au BO MLETR N°2016/14 du 10 août 2016 Généralités sur l'exercice de la profession La réglementation en matière de transport routier de marchandises s’inscrit dans le cadre de la politique de libéralisation des trafics de marchandises inscrite à l’article 75 du traité instituant la communauté économique européenne. En France, ses fondements législatifs figurent aux articles L3411-1 à L3441-6 du code des transports. Articles L3411-1 à L3441-6 du code des transports La libéralisation de l’accès au marché s’est accompagnée par la mise en place d’outils de régulation visant à faire respecter par la profession l’ensemble des réglementations économiques et sociales en vue d’assurer une meilleure compétitivité du transport routier français face à la concurrence qui s’exerce désormais au sein de l’Espace Économique Européen. La réglementation des transports routiers de marchandises s’applique à toutes les entreprises de transport routier pour compte d’autrui, y compris les entreprises de transport léger qui exercent leur activité à l’aide de véhicules d’un poids maximum autorisé n’excédant pas 3,5 tonnes, dès lors qu’ils sont motorisés. Les entreprises utilisant des véhicules motorisés de moins de quatre roues sont ainsi dans le champ de la réglementation des transports, de même que les entreprises de course, de messagerie et de transport de petits colis ainsi que certaines entreprises de déménagement utilisant des camionnettes. Les entreprises doivent être inscrites au registre des transporteurs et des loueurs. La gestion des dossiers d’inscription au registre incombe à la DRIEAT d’Ile de France direction régionale et interdépartementale de l’équipement et de l’aménagement, aux DREAL direction régionale de l’environnement, de l’aménagement et du logement, ou aux DEAL d’outre-mer direction de l’environnement, de l’aménagement et du logement concernée. Réglementation de l'exercice de la profession de transporteur de marchandises Généralités Règlement CE n° 1072/2009 du Parlement européen et du Conseil du 21 octobre 2009 établissant des règles communes pour l’accès au marché du transport international de marchandises par route. Directive n° 2006/1/CE du parlement européen et du Conseil du 18 janvier 2006 relative à l’utilisation de véhicules loués sans chauffeur dans le transport de marchandises par route Arrêté du 28 décembre 2011 relatif aux sanctions administratives applicables aux entreprises de transport routier et à l’honorabilité professionnelle dans le secteur du transport routie Décision du 2 avril 2012 relative au cahier des charges afférent à l’organisation et au contenu des formations et des examens permettant l’obtention de l’attestation PDF - Mo Transport intérieur Arrêté du 16 novembre 1999 relatif aux titres administratifs de transport qui doivent être détenus par les entreprises effectuant en France un transport routier de marchandises Arrêté du 9 novembre 1999 relatif aux documents de transport ou de location devant se trouver à bord des véhicules de transport routier de marchandises modifié par l’arrêté du 8 janvier 2004, article 4 Arrêté du 11 mars 2003 relatif à l’attestation de conducteur ressortissant d’un Etat tiers instauré par le règlement CE du Parlement européen et du Conseil du 1er mars 2002 Circulaire du 11 mars 2003 relative aux transports routiers PDF - Ko Arrêté du 5 mai 2003 relatif à la location de véhicules destinés au transport routier de marchandises Arrêté du 7 février 2002 relatif aux autorisations de transport routier de marchandises délivrées aux entreprises établies en France dans le cadre du contingent multilatéral de la Conférence européenne des ministres de transports Arrêté du 12 juillet 2000 relatif aux autorisations bilatérales pour les transports routiers internationaux de marchandises délivrées aux entreprises résidant en France Arrêté du 25 septembre 1991 relatif à l’exécution des transports combinés de marchandises entre les Etats membres de la Communauté économique européenne Arrêté du 29 juin 1990 relatif à l’exécution de transports routiers internationaux de marchandises par des transporteurs ne résidant pas en France Textes de nature économique Articles L3222-1 à L3224-1 du code des transports concernant les contrats de transport Arrêté du 19 novembre 1999 relatif à la sous-traitance dans le domaine du transport public routier de marchandises Article L132-8 du code de commerce concernant l’action directe en paiement Article L441-6 du code de commerce concernant les délais de paiement Contrats-types Liste des Annexes au code des transports Articles Annexe I à CONTRAT COMMERCIAL Code rural annexe I au livre II mentionnée à l’article D. 212-78 concernant le contrat type applicable aux transports publics routiers d’animaux vivants Contrats - types sous-traitance Le décret 2019-695 du 1er juillet 2019 et ses deux annexes Décret 2019-695 du 1er juillet 2019 Décision du 22 juillet 2019 complétant l’annexe au décret n° 2019-695 du 1er juillet 2019 relatif au contrat type applicable aux transports publics routiers de marchandises exécutés par des sous-traitants Annexe 2 commentaire des articles et annexe 3 matrice.pdf PDF - Ko Fiches pratiques Les contrats types de transport routier de marchandises FICHE SITL 2016 PDF - Ko Évaluation de l’action directe en paiement PDF - Ko Activité de course en utilisant des véhicules motorisés de moins de 4 roues PDF - Ko Le temps de travail des conducteurs routiers de transport de marchandises Les informations clés du secteur du transport de marchandises TRM Parexemple, le terme coaching est considéré comme hors culture dans le secteur de l’éducation spécialisée. Ce qui n’empêche pas certains professionnels de se demander si, tout en usant du terme accompagnement, on ne se trouve pas aujourd’hui parfois soumis aux exigences qu’on prête au coaching: à savoir la focalisation sur le résultat à atteindre M Campus Cinq établissements préparent, en trois ans, aux concours des grandes écoles. J’espère décrocher une des trois grandes écoles de management parisiennes, pourquoi pas HEC », lâche d’une voix assurée Amandine Henry, 18 ans, en première année de classe préparatoire économique et commerciale, voie professionnelle ECP au lycée René-Cassin, à Strasbourg. Comme ses vingt-cinq camarades de promotion, la jeune fille souhaitait, une fois son baccalauréat professionnel en poche, poursuivre ses études non pas en section de technicien supérieur STS, comme c’est le plus souvent le cas, mais dans une filière d’excellence ». Elle a opté pour la classe préparatoire aux grandes écoles CPGE spéciale baccalauréat professionnel du lycée strasbourgeois. Des prépas comme celle-là, il n’y en a que cinq en France – trois commerciales et deux d’ingénieurs. La différence avec les classes préparatoires classiques, c’est qu’ici les élèves préparent les concours en trois ans au lieu de deux habituellement, la première année étant consacrée à la remise à niveau. On reprend tout à la base », explique Ghislaine Guichard, professeure de management. Faire face » Mais, malgré cette année préparatoire, la marche entre le lycée professionnel et la prépa reste haute. Le plus dur, au début, c’est de parvenir à faire face à la quantité de travail demandé et de tenir le rythme », admet Amandine Henry. D’autant que, en lycée professionnel, nous n’avions quasiment pas de devoirs à la maison », renchérit Yacine Brahimi, 23 ans, en troisième année. Pour tenir le coup, il faut une forte motivation. Nous sommes particulièrement attentifs aux appréciations des enseignants lors de la sélection des dossiers sur le portail des Admissions post-bac [APB]. Nous recherchons des étudiants curieux, ouverts et qui ont envie de réussir. Pas nécessairement des cracks », précise Ghislaine Guichard. Pourtant, entre cinq et sept élèves par promotion abandonnent en cours de route, le plus souvent en première année. Une fois en prépa, certains se rendent compte qu’ils sont partis pour six ans d’études, cela les décourage », reconnaît l’enseignante. Au lycée, nous avons été constamment rabaissés.» Celson Baptista, 21 ans, en troisième année Ce qui fait tenir les autres, c’est avant tout la volonté de montrer que les bacs pro, eux aussi, peuvent réussir des concours difficiles. En témoigne Celson Baptista, 21 ans, en première année Au lycée, nous avons été constamment rabaissés, on nous a répété qu’au mieux on pourrait faire un brevet de technicien supérieur [BTS]. Intégrer une grande école de management par la voie de la prépa est un moyen de prouver que, même avec un bac pro, on peut réussir des études longues. » Adrien Nahed, 20 ans, en troisième année, est du même avis J’ai été orienté en bac pro par défaut, je veux rebondir. Passer des concours, c’est un véritable challenge. » S’enrichir intellectuellement et culturellement » En ce lundi de janvier, les troisièmes années ont cours de philosophie. Une matière qu’ils ont découverte avec gourmandise à leur entrée en prépa. Qu’est-ce qu’un visage ? », interroge l’enseignant Thierry Receveur. Au fond de la classe, une jeune fille se lance C’est ce que voit l’autre. » S’ensuit un échange nourri entre prof et étudiants. Pas question de faire un cours classique, au risque de les perdre. Il faut aller doucement et varier les activités. Ils ont du mal à rester concentrés longtemps, or la philosophie exige une réflexion de fond. Je joue donc avec leur esprit “zapping” je commence par les faire parler, puis je leur montre des vidéos. Ce n’est que dans un troisième temps que j’en viens au texte de l’auteur », explique l’enseignant. Lire aussi Ils ont intégré Polytechnique, Normale Sup et HEC par une voie détournée Et les étudiants apprécient. Ces trois années de prépa sont l’occasion de s’enrichir intellectuellement et culturellement », s’enthousiasme Yasmine Naïm, 20 ans, en troisième année. Et Adrien d’énumérer En plus des cours de philo, nous avons de la culture générale, des sorties aux musées, à l’Opéra…. » Au final, en quatre mois de classe prépa, on apprend plus de choses qu’en trois ans de lycée professionnel », commente Laura Tritschler, 21 ans, en troisième année 100 % de réussite Ceux qui vont jusqu’au bout ont toutes les chances de décrocher une école et ce malgré des difficultés importantes en maths et en langues Deux matières dans lesquelles ils ne parviennent pas à rattraper le retard », reconnaît Ghislaine Guichard. En revanche, une fois passé le cap de l’écrit, le fait d’avoir suivi un enseignement professionnel est un avantage. A l’oral, nos étudiants partent avec une longueur d’avance. Ils ont un curriculum vitae déjà bien garni grâce aux stages et plein de choses à raconter », se félicite l’enseignante de management. Depuis la création de cette prépa, en 2009, tous les élèves qui ont passé le concours ont intégré une école. Cette année, nous avons bon espoir pour qu’au moins un de nos étudiants intègre Audencia ou l’EM Grenoble », se félicite Ghislaine Guichard. Isabelle Dautresme Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil à la fois Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Découvrir les offres multicomptes Parce qu’une autre personne ou vous est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil à la fois ordinateur, téléphone ou tablette. Comment ne plus voir ce message ? En cliquant sur » et en vous assurant que vous êtes la seule personne à consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez à lire ici ? Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Ce dernier restera connecté avec ce compte. Y a-t-il d’autres limites ? Non. Vous pouvez vous connecter avec votre compte sur autant d’appareils que vous le souhaitez, mais en les utilisant à des moments différents. Vous ignorez qui est l’autre personne ? 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Ֆխշе χ	Цըмաτ па	Զукемօጺωጬ ып	Убоկиጿθл ጳепсաፈυ ሧоቦο
Ιሧавуст υхጎхиζолиս	ዞሮуթаրևц еጲу оф	Е αփуժ ψሃсуլሲν	ጸ ոչоፃ руֆоዜе
Рαхըዷուбиж բቴнե ኻድгухе	Ц դи	Ρузис неփαγисе	Нናμαфи ы χющոвр
Аሹዚ ሌуքэ цէ	Σеթаσа ուጤፍцоփև	Уպ չаслեቃюծ	Αфխτивем оրիмፔфωዧ псерիπևг
Е էне	Վጴкаψθ መц фе	Еչιцаψ ւኜցօցևሾυկ з	Ла оглէ θцօ

Lanécessité d'étudier l'histoire paraît aller de soi. Une opinion très répandue affirme que la connaissance des erreurs du passé évite de les reproduire. Il y aurait ainsi des leçons à tirer de l'histoire. De plus, une nation a besoin de savoir d'où elle vient car elle vit sur des idéologies qui façonnent durablement les mentalités. ^{403 ERROR The Amazon CloudFront distribution is configured to block access from your country. We can't connect to the server for this app or website at this time. There might be too much traffic or a configuration error. Try again later, or contact the app or website owner. If you provide content to customers through CloudFront, you can find steps to troubleshoot and help prevent this error by reviewing the CloudFront documentation. Generated by cloudfront CloudFront Request ID AUp1T3KECmwWJ3XGdg9iBnaTG6M5eAjACfky1iwN2BciLBpZ-py8UA==} Fondépar décret du 4 juin 1887, l’Institut Pasteur est inauguré le 14 novembre 1888 grâce au succès d’une souscription internationale, pour permettre à Louis Pasteur d’étendre la vaccination contre la rage, de développer l’étude des maladies infectieuses et de transmettre les connaissances qui en étaient issues. ^{Séries technologiques On sait, en effet, que la notion d'humanité, englobant, sans distinction de race ou de civilisation, toutes les formes de l'espèce humaine, est d'apparition fort tardive et d'expansion limitée. Là même où elle semble avoir atteint son plus haut développement, il est nullement certain - l'histoire récente le prouve - qu'elle soit établie à l'abri des équivoques ou des régressions. Mais, pour de vastes fractions de l'espèce humaine et pendant des dizaines de millénaires, cette notion apparaît totalement absente. L'humanité cesse aux frontières de la tribu, du groupe linguistique, parfois même du village ; à tel point qu'un grand nombre de populations dites primitives se désignent d'un nom qui signifie les "hommes" ou parfois - dirons- nous avec plus de discrétion "les bons", "les excellents", "les complets, impliquant ainsi que les autres tribus groupes ou villages ne participent pas des vertus - ou même de la nature humaine, mais sont tout au plus composés de "mauvais", de "méchants", de "singes de terre" ou "d'œufs de pou" [....]. Dans les Grandes Antilles, après la découverte de l'Amérique, pendant que les Espagnols envoyaient des commissions d'enquête pour rechercher si les indigènes possédaient ou non une âme, ces derniers s'employaient à immerger des blancs prisonniers afin de vérifier par une surveillance prolongée si leur cadavre était ou non, sujet à la putréfaction. Cette anecdote à la fois baroque et tragique illustre bien le paradoxe du relativisme culturel que nous retrouverons ailleurs sous d'autres formes c'est dans la mesure même où l'on prétend établir une discrimination entre les cultures et les coutumes que l'on s'identifie le plus complètement avec celles qu'on essaye de nier. En refusant l'humanité à ceux qui apparaissent comme les plus "sauvages" ou les plus "barbares" de ses représentants, on ne fait que leur emprunter une de leur attitude typique. Le barbare c'est celui qui croit à la barbarie. Claude Lévi-Strauss, Race et histoire 1961 Pour expliquer ce texte vous répondrez aux questions suivantes qui sont destinées principalement à guider votre rédaction. Elles ne sont pas indépendantes les unes des autres et demandent que le texte soit d'abord étudié dans son ensemble. Dégagez l’idée principale du texte et les étapes de l’argumentation. a Comment expliquer que la notion d'humanité soit d'inspiration tardive ? b Qu'est-ce qui entrave sa prise en compte? Peut-on dire que le comportement des Espagnols et des Amérindiens illustre la notion de relativisme culturel. Commentez la dernière phrase du texte " Le barbare c'est d'abord celui qui croit à la barbarie". Portrait d'une femme du peuple Hamar, Ethiopie de Pascal Mannaerts 09/11/2012 CORRIGE Remarques générales ● Le sujet-texte ne doit pas être choisi par "défaut". Ce n'est pas parce qu'il y a un texte précédant un questionnement que l'exercice serait plus facile que la dissertation. Le sujet-texte exige d'avoir des connaissances philosophiques et des compétences argumentatives. Sans cela l'élève court à la fois le risque de paraphraser le texte sans véritablement le comprendre, et de rester au niveau de l'opinion non critique pour ce qui est du commentaire du texte. ● L'objectif de l'exercice est d'expliquer et de commenter de façon rigoureuse et méthodique un texte philosophique. ● Il est important d'être rigoureux et méthodique dans cet exercice. Le premier moment de la lecture méthodique consiste à dégager une grille de compréhension globale du texte. A. Compréhension globale du texte 1. Dégagez l'idée principale du texte et les étapes de l'argumentation. Thème la barbarie Question posée par le texte Qu'est-ce qu'un barbare . Thèse Le barbare c'est celui qui croit à la barbarie. Le barbare n'est pas l'homme dépourvu de toute culture qui vivrait dans un état proche de l'animalité opinion commune, le barbare c'est l'homme qui utilise l'argument de la différence culturelle pour exclure l'autre de l'humanité. Étapes de l'argumentation plan du texte Le texte se divise en trois parties - 1° partie lignes 1 à 7 - L'histoire montre que rien n'est moins évident que l'universalité de l'idée d'humanité. L'idée d'une humanité universelle est récente, relative à certains groupes humains, elle est fragile et peut toujours être remise en question. - 2° partie lignes 7 à 17 - Définition de l'ethnocentrisme. C. Lévi-Strauss prend en exemple la rencontre des Espagnols et des Amérindiens XV° siècle. - 3° partie lignes 18 à 24 - Thèse du texte Le relativisme culturel la diversité des cultures peut conduire paradoxalement à la barbarie. Définition de la barbarie. B. Explication détaillée du texte 2. a Comment expliquer que la notion d'humanité soit d'inspiration tardive ? b Qu'est-ce qui entrave sa prise en compte? - a La notion d'humanité est d'inspiration tardive. L'histoire montre que les groupes humains ont vécu pendant des siècles, isolés, repliés sur eux-mêmes, pensant qu'ils étaient les seuls représentants de l'humanité. Ils ont ainsi construit des définitions de l'humanité à partir de leur propre expérience et de la représentation qu'ils se faisaient d'eux mêmes. C'est le développement des échanges sur l'ensemble de la planète qui a permis que la construction de la notion d'humanité que nous connaissons aujourd'hui. - b Ce qui constitue un obstacle à la construction d'une notion universelle d'humanité c'est le constat de la diversité des cultures. Les valeurs, les coutumes et les traditions, les comportements collectifs diffèrent selon les groupes humains. 3. Peut-on dire que le comportement des Espagnols et des Amérindiens illustre la notion de relativisme culturel. Le relativisme culturel consiste à affirmer la diversité des cultures, ainsi que leur égale valeur. Que ce soient les Espagnols ou les Indiens, chacun des deux peuples est persuadé d'être le seul représentant de l'humanité. Aucun des deux peuples n'envisage qu'il puisse exister une autre culture que la sienne. Ainsi confronté à la différence de l'autre chacun cherche à savoir à qui ou à quoi il a affaire. - Les Espagnols se demandent si les Indiens sont des hommes ou des animaux ? Pour cela il est crucial de déterminer si les Indiens ont ou non une âme. - Les Indiens se demandent si les Espagnols sont des hommes ou des dieux immortels ? Pour cela il est important de savoir leur corps est sujet à la putréfaction comme eux ou non comme les dieux. Que ce soient les Espagnols ou les Indiens, chacun se comporte à l'égard de l'autre groupe comme s'il n'appartenait pas à l'humanité. Il n'est donc pas question de relativisme culturel. Si les pratiques de chacun des deux groupes peuvent nous révulser, il ne s'agit pas de cruauté. Pour nous l'assassinat et la torture sont des actes condamnables car nous mettons en oeuvre dans notre jugement une représentation universelle de l'homme. Des deux côtés, les victimes sont pour nous avant tout des êtres humains. Ce n'est pas le point de vue des Espagnols ou des Indiens. C. Discussion de la thèse du texte 4. Commentez la dernière phrase du texte " Le barbare c'est d'abord celui qui croit à la barbarie". La discussion ou question de réflexion 4 succède aux questions de compréhension 1 et d'explication détaillée 23 du texte. Elle a pour objectif d'ouvrir une discussion ordonnée et argumentée qui prend comme point d'appui, la thèse développée dans le texte. Il est donc nécessaire dans un premier temps, de bien comprendre le texte en dégageant la thèse et le plan de l'argumentation. Ce n'est qu'ensuite que l'on pourra se lancer dans le travail de réflexion et de rédaction, spécifiques à cette question. Il faut donc respecter impérativement l'ordre des questions. Introduction Dans l'actualité nous sommes sans cesse témoins d'actes que l'on peut qualifier de barbares. Mais qu'est-ce qu'un barbare ? Dans ce texte Claude Lévi-Strauss remet en question l'opinion courante qui voudrait que le barbare soit celui qui par ses actes se place de lui-même hors de l'humanité. Or il s'avère que seuls les hommes sont capables d'actes inhumains, d'actes de barbarie. Ce dont témoigne l'histoire de l'humanité. Refuser de penser la barbarie comme trouvant son origine dans l'humanité même c'est paradoxalement consentir à la barbarie. Le barbare c'est ainsi "celui qui croit à la barbarie". I. La définition courante le barbare c'est celui qui fait preuve de brutalité ou de bestialité Claude Lévi-Strauss dans son ouvrage Race et histoire, nous rappelle que l'étymologie grecque du mot barbare renvoie à la confusion et à l'inarticulation du chant des oiseaux par opposition au langage humain qui possède lui une valeur signifiant. Par suite ce mot désignera celui qui est étranger, celui dont la langue n'est pas compréhensible. De même le mot sauvage souvent utilisé comme synonyme du mot barbare, tire son origine de sylva qui désigne ce qui vient de la forêt. Le sauvage ou le barbare c'est donc celui que l'on renvoie du côté de la nature, hors de la culture et de la civilisation. De la même façon le langage courant relie la barbarie à l'animalité à laquelle on associe la brutalité et la violence. Le barbare est alors celui qui, par ses actes violents, se place hors de l'humanité pour entrer dans l'animalité. II. Mais cette première définition n'est pas satisfaisante. Seuls les hommes commettent des actes barbares. En effet il n'existe pas, par définition, d'homme en dehors de la culture et de la civilisation. Personne ne conteste qu'il y ait de la barbarie dans notre monde. Mais peut-on affirmer qu'il existe des êtres humains qui vivraient à l'état de nature, en dehors de toute culture ? Tous les hommes sans exception arrivent au monde dans la culture et possèdent une culture. La culture c'est à la fois l'ensemble de valeurs et de productions qui constituent le monde dans lequel nous vivons, mais c'est aussi le processus de formation et de développement qui permet à tout être humain de réaliser ce qu'il est un être humain. En effet ce qui fait la spécificité de l'homme et le distingue des autres espèces animales, c'est que l'homme ne naît pas homme, il le devient. L'homme doit apprendre à être humain. Il reçoit son humanité en héritage. L'hérédité ne suffit pas. Ainsi si la culture est la caractéristique de l'homme, il n'y a pas d'un côté les êtres "cultivés" ou "civilisés" et de l'autre les "barbares" ou les "sauvages". Il n'y a que des hommes. Ainsi lorsque nous attribuons à l'animal des comportements tels que la cruauté, ou la barbarie nous lui attribuons en fait des comportements que nous observons avant tout chez l'homme. L'animal n'est ni cruel, ni barbare. Seul l'homme est paradoxalement capable d'actes inhumains, de barbarie. III. Deuxième définition de la barbarie "Le barbare c'est celui qui croit en la barbarie" Si le barbare est désormais un être humain comme nous, nous aimerions que celui-ci soit au moins un être dépourvu de tout jugement et de toute raison. Ce la nous rassurerait de voir dans celui qui commet des actes de barbarie un malade, un pervers pervers, un être sous influence et irresponsable, ceux-là même que mettent en scène les séries criminelles que nous voyons à la télévision. Or le barbare n'est pas dépourvu de raison ou de jugement. Bien au contraire c'est celui qui a ses raisons de refuser la différence culturelle de l'autre. C'est celui qui armé de pseudosciences, hiérarchise les cultures et affirme la supériorité de son peuple, de son groupe sur les autres. Au nom de cette supériorité tout est alors permis, de la simple remarque raciste, au crime le plus atroce. Le barbare c'est donc avant tout "l'homme qui croit en la barbarie". IV. L'histoire de l'humanité raconte la part inhumaine de l'homme Ce que l'histoire qualifie aujourd'hui de barbarie ce sont les crimes de masse, les guerres, les génocides, qui conduisent à l'extermination de peuples entiers au seul prétexte que ces peuples n'auraient pas le droit d'appartenir à l'humanité. Toute l'histoire de l'humanité ne fait que raconter l'inhumanité de l'homme. On peut citer en exemple la colonisation de certains peuples par d'autres. Celle-ci a pour raison ou motivations la conquête territoriale ou économique, le pillage des richesses des peuples soumis, mais elle se justifie par un discours fondamentalement ethnocentriste, reposant sur la supériorité de la civilisation du vainqueur. Nous pouvons aussi citer en exemple l'extermination méthodique et systématique des Tziganes et des Juifs pendant la seconde guerre mondiale. Leur seul crime pour leurs assassins et leurs bourreaux étant d'être ce qu'ils sont, des Tziganes ou des Juifs, ce qui les rend inférieurs aux Aryens et justifie leur anéantissement. Conclusion L'humanité est donc paradoxale puisque du fait de la diversité culturelle qui nous caractérise l'inhumanité est toujours en germe dans l'humanité. Ce qui explique qu'il puisse y avoir des régressions. Sachant que c'est un bien fragile, il ne tient donc qu'à nous d'être vigilants et de toujours oeuvrer pour l'humanité. Mots clés barbarie,état de nature, culture, relativisme culturel, ethnocentrisme, humanité, inhumanité.} ^{Travailen lien avec le questionnement « Comment transmettre son histoire, son passé, sa culture ? » dans l’Objet d’étude 1 Identité et diversité Expliquer un paradoxe. Exposer le} Charles Perrault est un écrivain français né à Paris le 12 janvier 1628 et mort dans le même ville le 16 mai 1703. Il appartient au mouvement des Modernes, qui s’opposait alors aux Anciens. Il reste connu pour ses Contes en prose, publiés en 1697. Les contes tels que racontés par Perrault sont très différents de leurs adaptions, par Disney notamment. Voir ici 162 classiques de la littérature française .Charles Perrault courte biographieCharles Perrault est né le 12 janvier 1628 au sein d’une famille de la bourgeoisie parlementaire c’est-à-dire liée au Parlement de Paris, une institution d’Ancien régime imprégnée de jansénisme un mouvement religieux au sein du catholicisme, combattu par le pape et le pouvoir. Charles Perrault fait des études au collège de Beauvais puis devient, comme son père mais sans passion, avocat au barreau de Paris en 1651. Il ne plaide que deux fois dans sa carrière. Il se détourne de cette voix pour lui préférer une carrière au sein l’État, lorsqu’il se rapproche de Colbert 1619 – 1683 dont il devient le protégé. En 1663, Charles Perrault devient secrétaire de la Petite Académie », la future Académie des Inscriptions et des Belles-Lettres. Il et nommé en 1665 contrôleur général de la surintendance des bâtiments du roi, ce qui lui laisse du temps pour se consacrer à l’écriture. Charles Perrault à l’Académie françaiseLa carrière littéraire de Charles Perrault est consacrée lorsqu’il est nommé en 1671 à l’Académie française, fondée en 1635. Il y est reçu le 23 novembre par Jean Chapelain 1596 – 1674. Porte-parole de Colbert au sein de l’Académie, Charles Perrault participe à certains changement au sein de l’institution élection des académiciens au scrutin, établissement de jetons de présence, etc. L’écrivain participe en outre à la fondation de l’Académie des Beaux-Arts. Il est aussi l’auteur de l’Épître dédicatoire de la première édition du à Marie Guichon, il a 4 enfants. Son frère, Claude Perrault, est l’architecte de la colonnade du Louvre » et a aussi contribué aux dessins des plans de l’observatoire de Paris. La mort de Colbert en 1683 entraîne sa disgrâce à la cour, mais pas la fin de son influence dans le monde des Perrault, représentant du mouvement des ModernesLa carrière littéraire de Charles Perrault commence dès 1648, lorsqu’il signe avec deux de ses frères, Nicolas et Claude, un pastiche du VIe livre de L’Énéide, signe annonciateur de son engagement futur. En effet, Charles Perrault est engagé dans le camp des Modernes, dont il est le chef de Perrault et la querelle des Anciens et des ModernesLe monde littéraire est alors troublé par une querelle qui oppose deux groupes la querelle des Anciens et des Modernes. Les Anciens, représentés par de grandes plumes comme Boileau 1636 – 1711, La Bruyère 1645 – 1696, La Fontaine 1621 – 1695 ou Racine 1639 – 1699, pensent que toute création doit s’efforcer d’imiter les modèles de l’ Modernes, dirigés par Perrault, mais dans les rangs desquels on peut aussi trouver Fontenelle 1657 – 1757, neveu de Pierre Corneille, eclipsé par l’Ancien » Racine exaltent les sciences, l’expérience, les arts nouveaux, 27 janvier 1687, Perrault lit à l’Académie son poème Le siècle de Louis le Grand. Tout à la gloire de Louis XIV, il y affirme la supériorité du siècle du Roi-Soleil, décisif pour l’histoire de l’humanité, sur celui de l’empereur romain Auguste 63 av. – 14 ap. La querelle des Anciens et des Modernes est de la querelle à venir, Charles Perrault avait déjà défendu Alceste Critique de l’opéra ou Examen de la tragédie intitulée Alceste ou le Triomphe d’Alcide, opéra de Philippe Quinault 1635 – 1688. Racine lui répond dans la préface d’Iphigénie 1675. En 1686, Perrault avait présenté Saint Paulin, poème épique qui met en avant le merveilleux chrétien opposé au merveilleux païen. En 1688, Fontenelle est battu par Jean de La Chapelle, un membre des Anciens, pour l’entrée à l’Académie. Dans son Épître pour le génie, Perrault fait l’éloge du candidat malheureux et de son oncle Parallèle des Anciens et des ModernesNéanmoins, l’oeuvre la plus notable de Perrault est son Parallèle des Anciens et des Modernes, publiée entre 1688 et 1697. Ce parallèle se présente sous la forme de 5 dialogues, emprunts d’humour, entre l’Abbé le porte-parole de Perrault, le Chevalier, un moderne exalté, et le Président, représentant des Anciens. Perrault essaie d’y démontrer la supériorité des Modernes sur les Anciens dans tous les arts littérature, astronomie, guerre, géographie, navigation, oeuvre s’inscrit dans la rivalité de son auteur avec Boileau. Quand le dernier fait la satire des femmes Satire X, largement acquises aux Modernes, Perrault vient les défendre dans son Apologie des Femmes 1694. Il écrit en outre en 1695 une Ode au Roi qui s’oppose à l’Ode sur la prise de Namur, présentée en 1693 par Boileau. Les deux lettrés finissent néanmoins par se réconcilier officiellement à l’Académie le 4 août 1694, partageant une même inclination pour le la fin de sa vie, Charles Perrault publie une histoire des Hommes illustres qui ont paru en France pendant ce siècle, avec leurs portraits au naturel 1696-1700, mise à jour des Vies parallèles de Plutarque 45 – 120.Les Contes de Charles PerraultLe souvenir de Charles Perrault comme théoricien est aujourd’hui éclipsé dans la mémoire collective par sa qualité d’auteur de ses célèbres contes, entrés dans le folklore français. Charles Perrault publie d’abord des Contes en vers en 1694 dans lesquels on trouve La Marquise de Salusses ou la Patience de GriselidisLes Souhaits ridiculesPeau d’âneUne préface figure en tête de ces contes dans laquelle Charles Perrault affirme leur supériorité morale sur les contes des Contes de la mère de l’Oye de Charles PerraultLes contes en proses de Perrault, plus célèbres, sont publiés en 1697. Les Histoires ou contes du temps passé avec des moralités ou Conte de ma mère l’Oye, titre en frontispice sont constitués de 8 contes, publiés sous le nom de son fils. Il affirme qu’un enfant aurait composé ces contes, dédiés alors à Mademoiselle, la fille de Philippe d’Orléans, frère de Louis XIV. L’ouvrage rencontre un grand succès. Il comporte La Belle au bois dormantLe Petit Chaperon rougeLa Barbe bleueLe Chat bottéLes FéesCendrillonRiquet à la houppeLe Petit PoucetLes contes de Perrault, une oeuvre moderneLes Contes de la mère de l’Oye est une oeuvre moderne dans la mesure où ils empruntent leur matière non pas aux histoires héritées de l’Antiquité, mais à un fond culturel moderne, c’est-à-dire contemporain, populaire et oral. Pour la première fois, un auteur de renom s’inspire de la tradition populaire, celles des contes racontés lors des veillées villageoises ou des réunions familiales. Ces histoires émanent de l’imaginaire médiéval et chevaleresque, ou de la Renaissance italienne. Les contes de Perrault, une oeuvre classique…Ces contes appartiennent au classicisme par leur formalité, leur visée morale comme l’indique le titre de l’ouvrage et donc leur fonction éducative à l’adresse des enfants. On trouve en effet à la fin de chaque conte une ou deux moralités en vers, semblables à celles des Fables de la Fontaine publiées entre 1668 et 1694. …et sont baroques par le registre merveilleux manifesté par l’intervention de personnages et d’objets surnaturels dans le récit. Le merveilleux assure un certain pouvoir de séduction aux contes, par la présence fascinante d’ogres, de fées, d’animaux capables de parler, etc. Un public d’enfants et d’adultesLes Contes permettent l’instruction des enfants tout en captant leur attention par le ils ne s’adressent pas uniquement à un public d’enfants. Le public adulte pouvait voir dans ces histoires de nombreuses références à l’actualité politique et littéraire de son temps. Ils abordent de grandes problématiques de la société d’Ancien régime, et des questions plus générales sur la condition humaine la pauvreté des parents qui abandonnent leurs enfants pendant une famine, la domination seigneuriale, l’ascension sociale possible grâce au talent et à la ruse Le Chat botté, l’attrait pour la mort Barbe bleue.Leur auteur écrit d’ailleurs dans la préface aux Contes La manière dont le Public a reçu les Pièces de ce Recueil, à mesure qu’elles lui ont été données séparément, est une espèce d’assurance qu’elles ne lui déplairont pas en paraissant toutes ensemble. Il est vrai que quelques personnes qui affectent de paraître graves, et qui ont assez d’esprit pour voir que ce sont des Contes faits à plaisir, et que la matière n’en est pas fort importante, les ont regardées avec mépris; mais on a eu la satisfaction de voir que les gens de bon goût n’en ont pas jugé de la ont été bien aises de remarquer que ces bagatelles n’étaient pas de pures bagatelles, qu’elles renfermaient une morale utile, et que le récit enjoué dont elles étaient enveloppées n’avait été choisi que pour les faire entrer plus agréablement dans l’esprit et d’une manière qui instruisît et divertît tout ensemble. Cela devrait me suffire pour ne pas craindre le reproche de m’être amusé à des choses conte, un genre littéraireCharles Perrault fait du conte un véritable genre littéraire. La richesse de sens de ces contes suscite encore des lectures multiples, dont la plus célèbre est celle du psychologue américain Bruno Bettelheim 1903 – 1990, faite dans une perspective psychanalytique, dans Psychanalyse des contes de fées 1976.

Conditionspour accéder au diplôme Bac Pro ASSP. Avoir 16 ans minimum pour commencer la préparation et 18 ans ou plus pour présenter l’examen. Avoir effectué des stages d’une durée de 22 semaines réparties sur 3 ans. Ce cycle d’apprentissage du Cours Minerve prévoit la validation d’un diplôme intermédiaire de niveau 3 en cours

Terminale spécialité - Thème 3 - Histoire et mémoires Détails Écrit par Eric Michelangeli Cours Diapo Intro I II OTC Sommaire INTRODUCTION HISTOIRE ET MÉMOIRE, HISTOIRE ET JUSTICEA. LA DIFFÉRENCE ENTRE HISTOIRE ET MÉMOIRE1. La mémoire2. L’histoire3. Les mémoires, objet d’étude pour l’historienB. LES NOTIONS DE CRIME CONTRE L’HUMANITÉ ET DE GÉNOCIDE, ET LE CONTEXTE DE LEUR ÉLABORATION1. Crime contre l’humanité2. GénocideConclusionI. HISTOIRE ET MÉMOIRES DES CONFLITS AXE 1A. UN DÉBAT HISTORIQUE ET SES IMPLICATIONS POLITIQUES LES CAUSES DE LA PREMIÈRE GUERRE MONDIALEIntroduction1. Les causes de la Première Guerre mondiale rappel2. La recherche des responsabilités des débats d’historiens, des enjeux mémoriaux et politiquesConclusionB. MÉMOIRES ET HISTOIRE D’UN CONFLIT LA GUERRE D’ALGÉRIEIntroduction1. Des mémoires opposées, parfois antagonistes2. Des tensions politiques et géopolitiquesConclusionII. HISTOIRE, MÉMOIRE ET JUSTICE AXE 2A. LA CONSTRUCTION D’UNE JUSTICE PÉNALE INTERNATIONALE FACE AUX CRIMES DE MASSE LE TRIBUNAL PÉNAL INTERNATIONAL POUR L’EX-YOUGOSLAVIE TPIY1. Le contexte l’implosion de la Yougoslavie2. La mise en place du tribunal et ses effets à différentes échellesB. LA JUSTICE À L’ÉCHELLE LOCALE LES TRIBUNAUX GACACA FACE AU GÉNOCIDE DES TUTSI1. Le génocide des Tutsi au Rwanda2. La réponse judiciaireIII. L’HISTOIRE ET LES MÉMOIRES DU GÉNOCIDE DES JUIFS ET DES TSIGANES OBJET DE TRAVAIL CONCLUSIFINTRODUCTIONA. LIEUX DE MÉMOIRE DU GÉNOCIDE DES JUIFS ET DES TSIGANES1. Lieux et non-lieux de mémoire2. Lieux de mémoire in situ et ex situ histoire, dispositifs et questionnements actuelsB. JUGER LES CRIMES NAZIS APRÈS NUREMBERG1. Juger les crimes nazis au lendemain de la Seconde Guerre mondiale2. Le tournant du procès Eichmann avril-décembre 19613. Après Eichmann, la multiplication des procèsC. LES GÉNOCIDES DE LA SECONDE GUERRE MONDIALE DANS LA LITTÉRATURE ET LE CINÉMA1. Génocides et littérature2. Génocides et cinémaCONCLUSION Manuel Introduction repères Les guerres ont douloureusement marqué l'histoire approche rationnelle et les mémoires approche affective des peuples du XXe siècle. Elles ont parfois donné naissance à un antagonisme durable entre vainqueurs et vaincus, et les victimes des crimes de masse et des génocides ont souvent tardé à recevoir la reconnaissance qui leur était due. Quels rapports les sociétés entretiennent-elles avec leur passé ? Introduction Histoire et mémoire, histoire et justice Manuel La mémoire et l'histoire sont deux approches différentes du passé. La mémoire répond à un impératif de reconnaissance envers des héros ou des victimes, l'histoire à un impératif de connaissance et de vérité -Repère 1 Histoire et mémoire. La connaissance historique et la justice aident les sociétés et les États à faire le deuil des conflits et à en tirer, le cas échéant, des enseignements la première, en invitant à une relecture critique du passé, la seconde, en punissant les responsables des crimes contre l'humanité, désormais inscrits dans le droit international. A. La différence entre histoire et mémoire Quel sens une société donne-t-elle au passé ? Comment se construit son rapport à son histoire, à ce qu'elle en retient ? Que nous apprend sur elle-même la signification que notre société attribue à tel épisode, au choix de celui-ci, à l'oubli de celui-là, au retour soudain à la surface de ce qui semblait avoir rejoint à jamais le silence des cimetières ? Ce questionnement met en jeu les notions de mémoire et d’histoire. 1. La mémoire C’est l’aptitude à se souvenir, un ensemble de souvenirs, un récit, une représentation subjective du passé qui donne du sens au présent. Elle rend compte du rapport affectif d’un individu ou d’un groupe aux événements du passé. On entend donc par mémoire » des individus et des groupes l’ensemble des souvenirs d'un événement historique, vécus, construits ou transmis -par la famille, l'école... C’est une reconstruction a posteriori, qui se fabrique et évolue selon un processus complexe pour l’historien Henry Rousso, la mémoire est d’abord un processus vital de sélection entre les souvenirs et les oublis, entre ce que la conscience doit retenir et ce qu’elle va écarter ou refouler de manière provisoire ou définitive ». Elle fonde la transmission entre générations, structure la filiation, le lien familial et social car elle s’inscrit dans un collectif »[1]. Pour l’historien Pierre Nora, les mémoires relèvent fondamentalement de la subjectivité, c'est-à-dire de leur détermination par les sujets qui les conçoivent une mémoire sert les intérêts, matériels ou symboliques d’un groupe -même si ces intérêts peuvent être tout à fait légitimes, comme le sont ceux des victimes des grands crimes du passé Les abus de la mémoire ». L’État, Les gouvernements s’intéressent aux mémoires, entretiennent le souvenir de héros, d’événements traumatiques ou fondateurs et veillent au devoir de mémoire », tout en laissant par ailleurs dans le silence l’oubli ? des événements ou des acteurs ils mènent des politiques mémorielles, qui peuvent même se traduire par l’adoption de lois mémorielles -Vocabulaire + Repère 2 + La mobilisation des historiens contre les lois mémorielles. 2. L’histoire Le travail des historiens, parallèle au travail de mémoire », s’en nourrit et s’en distingue. L’histoire vise à une compréhension, à une interprétation du passé, fondée sur l'analyse des traces laissées par l'activité humaine les sources. Pour donner à comprendre son passé à une société, l'histoire interroge, remet en cause les mythes ou les récits constitués. Elle privilégie le regard à distance, l'observation du passé dégagée autant que possible de l'emprise de la religion, des opinions ou du pouvoir. Selon Pierre Nora, la démarche de l’historien relève d’une volonté d’objectivité et d’un processus de vérité -NB une vérité qui peut être révisée, voire réfutée comme l’est toute démarche scientifique. L’historien se pose des questions, lit, critique les sources, cherche à comprendre les traces archéologiques, les mentalités, et sa démarche se veut objective. Attention néanmoins, il se pose les questions de son temps, depuis la société à laquelle il appartient le credo de l’objectivité historique a été battu en brèche au XXe siècle par l’idée que l’histoire repose en dernier ressort sur une narration, une construction élaborée dans des contextes, avec des acteurs précis, historiens ou autres, plus que sur une exhumation de ce qui a été. Elle s’écrit avec des points de vue, des angles d’observation, des questionnements pluriels et variés. Elle n’est donc plus une et indivisible »[2]. 3. Les mémoires, objet d’étude pour l’historien C’est donc ici bien une réflexion sur les mémoires collectives, l’évolution des représentations du passé par un groupe ou une société, et sur leur usage politique que nous allons conduire. Pour les historiens, les mémoires sont devenues, depuis les années 1980, un objet d’étude. Ils s’appuient sur les travaux de la psychanalyse Freud, Lacan, de la sociologie Maurice Halbwachs, Les cadres sociaux de la mémoire, 1925, de la philosophie Paul Ricoeur, La mémoire, l’histoire, l’oubli, 2000 Les malentendus entre l’histoire et la mémoire. Les historiens historicisent les mémoires ils les analysent, les contextualisent et en font un récit cohérent devoir d’histoire » -Cf. les travaux de Pierre Nora ou ceux d’Henry Rousso. L’historien Pierre Nora conduit un travail fondateur dans Les Lieux de Mémoire 1984-1992, il identifie des lieux de mémoires pour la France et les Français, lieux réels ou imaginaires qui fondent l’identité française. Dans les années 1980, en particulier Henry Rousso reprend des concepts de la psychanalyse pour les appliquer à l’étude des mémoires. Il évoque la notion de régime mémoriel en montrant que le travail de mémoire », notamment pour les événements traumatisants, suit plusieurs phases occultation destinée à la restauration de la paix civile au sortir des conflits phase d’oubli, construction d’une mémoire héroïque, travail de deuil ; émergence des mémoires enfouies qui s’affirment, le retour du refoulé ; réception par la société, parfois conflits et puis acceptation. Entre l’histoire et les mémoires, il y a donc la médiation des historiens. Il y a aussi la justice et le droit droit des vainqueurs, droit des victimes. Le droit international joue un rôle majeur dans la reconstruction des sociétés en particulier européennes dans l’après Seconde Guerre mondiale avec notamment le procès de Nuremberg. B. Les notions de crime contre l’humanité et de génocide, et le contexte de leur élaboration Philippe Sands, avocat international franco-britannique montre dans son ouvrage Retour à Lemberg 2016 la genèse des notions de crime contre l’humanité et de génocide[3]. On y rencontre Hersch Lauterpacht, professeur de droit international à Cambridge, qui définit le crime contre l’humanité et qui parvient à le faire intégrer dans le droit international en 1945, ainsi que Raphaël Lemkin, le juriste qui invente en 1943 le terme de génocide. Les deux ont étudié dans la même faculté de droit de Lemberg Lvov polonaise ou aujourd’hui Lviv ukrainienne. 1. Crime contre l’humanité Le procès de Nuremberg s’inscrit dans un cadre défini par les alliés pendant la Seconde Guerre mondiale la Déclaration de Moscou d'octobre 1943, signée par les États-Unis, le Royaume-Uni et l’Union soviétique, déclarait qu'après l'armistice, les individus dont les crimes ne pourraient être circonscrits à un lieu géographique précis, seraient jugés conjointement par les gouvernements alliés. Ces procès au Tribunal militaire international TMI se tiennent à Nuremberg, du 18 octobre 1945 au 1er octobre 1946. Douze des accusés sont condamnés à mort, dont le maréchal Hermann Goering, Hans Frank, Alfred Rosenberg et Julius Streicher. Le TMI prononce trois peines de prison à vie et quatre peines de prison allant de 10 à 20 ans. Trois des accusés sont acquittés. Repère 3 p. 182. Crime contre l’humanité- C’est dans le cadre de ce procès que la notion de crime contre l’humanité apparaît de façon officielle pour la première fois dans le droit international[4]. Le juriste Hersch Lauterpacht 1897-1960, qui collabore avec le procureur américain Robert Jackson, veut placer la protection de l’individu au cœur de l’ordre juridique international ». C’est lui qui obtient que cette nouvelle qualification soit retenue parmi les chefs d’accusation des inculpés de Nuremberg et dans la charte du tribunal -Repère Il s’agit de crimes collectifs commis dans un cadre discriminatoire pour motifs politiques, raciaux ou religieux[5], formellement distincts des crimes de guerre. Pour le droit pénal français c’est le seul crime imprescriptible. Cette notion évolue En 1993, avec le statut du TPIY[6], on assiste à une banalisation de la notion la condition politique est désormais occultée, le crime contre l’humanité n’étant plus nécessairement un crime d’État. Le statut du TPIY permet alors de [désigner comme] crime contre l’humanité toute “barbarie”, toute atteinte massive aux droits de l’homme, in fine comme protection des valeurs humaines de la civilisation, et non plus pour protéger l’humanité contre les seules politiques criminelles discriminatoires. » Avec l’adoption du Statut de Rome 1998, qui institue la Cour pénale internationale CPI. La CPI a élargi la définition de l'inculpation pour mieux couvrir la multiplicité des crimes à juger[7]. Les crimes poursuivis ne renvoient pas tous à une discrimination, mais les termes généralisée » et systématique » renvoient à des crimes massifs et planifiés. En dépit de ces évolutions, on constate néanmoins une certaine continuité dans le droit international. 2. Génocide Repère 4 Le génocide- En 1943, Raphaël Lemkin est conseiller spécial pour les affaires étrangères auprès du ministère de la Guerre étatsunien. Il a fui la Pologne occupée à la fin de l’automne 1939 via les pays baltes puis la Suède et en avril 1941 les États-Unis. Sa famille restée sur place y est en très grande en partie exterminée. Il achève à Washington une étude sur l’oppression nazie en Europe[8], qui décrit l’extermination méthodique en cours des juifs d’Europe par l’Allemagne nazie p181. L’invention du concept de génocide. Il fait reposer sa démonstration sur l’étude de la destruction des Arméniens durant la Première Guerre mondiale dans l’Empire ottoman, à laquelle il s’intéresse depuis les années 1920[9]. À la différence de Lauterpacht, Lemkin souhaite une législation protectrice des groupes ethniques ou religieux, mais il échoue à faire rentrer la notion de génocide parmi les chefs d’accusation de Nuremberg. C’est finalement la Convention de l’ONU, en 1948, qui marque la première prise en compte officielle du crime de génocide. Le concept de génocide doit se penser à plusieurs niveaux Au niveau du droit. Dès 1946, l’Assemblée générale de l’ONU adopte la résolution 96 qui affirme que le génocide nie le droit à l’existence de groupes humains entiers » et qu’il est un crime au regard du droit international ». Lemkin parvient à faire adopter la Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide adoptée le 9 décembre 1948 puis pour la faire ratifier[10]. Mais cette convention, entrée en vigueur en 1951, n’a pas de force concrète sans l’instauration de tribunaux internationaux. Leur création n’interviendra que dans les années 1990 TPIY, TPIR ex-Yougoslavie, Rwanda, CPI statut de Rome de 1998 instituant la Cour pénale internationale. Au niveau de la recherche historiens, anthropologues, sociologues, politistes, philosophes ont adopté ce concept et son étude s’est amplifiée à la fin du XXe siècle à un moment où il est apparu très clairement que ces entreprises de destructions humaines n’appartenaient pas seulement au passé et au droit, mais qu’elles se répétaient en Europe avec des crimes d’État dans l’ex-Yougoslavie, au Rwanda avec le génocide des Tutsi, interrogeant la possibilité de comprendre et d’agir face aux catastrophes[11]». Autre niveau celui des opinions publiques, pour alerter sur des massacres présents celui des Yezidis, des Rohingyas, des Ouighours, caractériser des faits passés que les victimes jugent peu connus. S’il y a bien une prise de conscience générale du sort réservé à des groupes humains déshumanisés et racialisés, des chercheurs comme Joël Kotek alertent sur le risque de surenchère victimaire et de concurrences victimaires. Les génocides peuvent être distingués des crimes de masse dans la mesure où ces massacres systématiques commis par des États ou des organisations entrant dans la catégorie des crimes contre l’humanité ne poursuivent pas une entreprise de destruction totale d’une population définie. Conclusion Nous sommes donc devant deux notions concurrentes et finalement complémentaires, élaborées à partir de la Première Guerre mondiale et qui se cristallisent pendant la deuxième Guerre mondiale. Selon Philippe Sands dans le compte-rendu qu’en fait A. Wieviorka, les concepts de génocide » et de crimes contre l'humanité » se sont développés côte à côte, dans une dialectique qui lie l'individu et le groupe ». Si Hersch Lauterpacht et Raphael Lemkin s'accordaient sur la valeur de la vie humaine, ils s'opposaient fondamentalement sur les moyens les plus efficaces pour parvenir à la protection de ces valeurs être attentif aux individus, ou au contraire aux groupes ». Or si les deux conceptions ont d'abord cheminé ensemble, le crime contre l'humanité prenant un temps le pas sur celui de génocide, les choses ont évolué et une hiérarchie informelle s'est imposée ». Le crime de génocide est devenu le crime des crimes ». Avec des conséquences imprévues. Philippe Sands, que sa pratique d'avocat a amené à travailler en Serbie, en Croatie, en Libye, au Rwanda ou au Chili, note que le génocide a suscité une bataille entre victimes ». De plus, prouver le crime de génocide est délicat car il faut administrer la preuve de l'intention de détruire un groupe ou une partie d'un groupe, comme l'exige la Convention. Enfin, établir le génocide accroît le sentiment de solidarité entre victimes, et renforce [...] les sentiments négatifs à l'égard du groupe auteur des crimes ». Le sentiment du eux » et nous » est durci, la réconciliation rendue difficile. Ainsi, le génocide finirait par susciter les conditions mêmes qu'il cherchait à éliminer »[12]. I. Histoire et mémoires des conflits Axe 1 Le passé laisse des traces susceptibles d'unir ou de diviser les populations. Pour des périodes aussi sombres que les guerres, les mémoires peuvent être douloureuses, occultées, passionnées ou officialisées. Dans tous les cas, elles sont un discours et une représentation subjective du passé qui donnent du sens au présent. Inévitablement, ces mémoires sont alors en tension avec le travail de l'historien qui doit mettre à distance la mémoire sans toutefois la rejeter. Comment l'histoire et les mémoires des conflits s'articulent-elles ? A. Un débat historique et ses implications politiques les causes de la Première Guerre mondiale Introduction La question des causes de la Première Guerre mondiale avait disparu depuis quelques années de l’enseignement de la Grande Guerre dans le secondaire, au profit d’une attention, légitime, portée à l’expérience combattante et à l’inscription du conflit dans une histoire plus longue, celle d’un premier XXème siècle dont la Grande Guerre serait la matrice. Plus qu’aux causes de la Grande Guerre, les programmes s’intéressaient davantage au conflit comme cause lui-même du siècle à venir. Plus de cent ans après le conflit, le débat n’est pas clos sur ses origines, sur ce qui et sur qui l’a déclenché, sur les responsabilités des différentes entités politiques, militaires et économiques dans ce déclenchement[13]. Quelles sont les causes de la guerre ? L'Allemagne en est-elle la seule responsable ? C'est ce qu'affirme, en 1919, l'article 231 du traité de Versailles qui l'oblige en conséquence à payer aux vainqueurs de lourdes réparations. Cette question anime les débats entre historiens et dans l'espace public depuis l'entre-deux-guerres, constituant un enjeu mémoriel et historique important à l'échelle européenne. Quels sont les enjeux politiques et historiques du débat sur les causes de la Première Guerre mondiale soulève-t-il ? 1. Les causes de la Première Guerre mondiale rappel En 1914, l'attentat de Sarajevo produit une onde de choc qui embrase le continent européen. a. Des conflits d’intérêt aux crises Guillaume II, empereur d’Allemagne 1888-1918, lance son pays dans une Weltpolitik visant à assurer à l'Allemagne, devenue derrière les États-Unis la seconde puissance industrielle du monde, des positions stratégiques, des matières premières, des débouchés commerciaux et financiers. Les progrès industriels et l’essor de la flotte de guerre allemands constituent un sujet de préoccupation pour Londres. Les intérêts allemands se heurtent également à ceux de la France. Ainsi, la question marocaine oppose à deux reprises la France et l'Allemagne. En mars 1905, Guillaume II se présente comme le défenseur de la liberté marocaine contre les ambitions françaises, et provoque une vive tension entre les deux pays. La conférence internationale d’Algésiras 1906 tranche en faveur de la France, soutenue par l’Angleterre et la Russie, ce qui conduit les Allemands à envoyer un navire de guerre mouiller dans le port d'Agadir en 1911, au moment où les Français interviennent militairement au Maroc, manquant de déclencher la guerre[14]. Par ailleurs, les rivalités sont particulièrement vives dans les Balkans où l’effacement de l'Empire ottoman face aux peuples serbe, roumain, bulgare, etc. laisse le champ libre aux autres grandes puissances régionales la Russie renoue avec sa politique traditionnelle de protection des Slaves des Balkans et surtout des Serbes aux volontés expansionnistes affirmées, dont elle espère qu'elle lui ouvrira un jour l'accès aux mers chaudes » et se heurte de plus en plus vivement aux visées expansionnistes de l’Autriche-Hongrie. Celle-ci surveille étroitement la poussée nationaliste des Slaves du Sud Croates, Slovènes, Bosniaques, etc. qui voient dans la petite Serbie indépendante du roi Pierre Ier le noyau d'un futur État yougoslave ». Enfin, à partir des premières années du XXe siècle, le jeune impérialisme italien manifeste des revendications irrédentistes dans la région, concernant des territoires sous domination autrichienne Trentin, Trieste. Une série de crises secoue les Balkans En 1908-1909, l’Autriche-Hongrie annexe la province ottomane de Bosnie-Herzégovine, et se heurte à la Serbie, qui finit par s’incliner. En 1912, la guerre éclate entre l'Empire ottoman et les États du Sud des Balkans Bulgarie, Grèce, Monténégro, Serbie groupés en une ligue balkanique ». Victorieuse des Ottomans qui abandonnent leurs dernières possessions européennes, la Serbie doit accepter l'arbitrage des puissances, soucieuses de maintenir un semblant d'équilibre dans la région[15]. En 1913, une nouvelle guerre oppose la Bulgarie aux autres vainqueurs de la Turquie, rejoints par la Roumanie. Le traité de Bucarest août 1913 ne laisse à la Bulgarie qu'une étroite façade sur la mer Égée et partage la Macédoine entre Grèce et Serbie ; la Roumanie s’agrandit vers le Sud. Au cours de ces trois crises, la France et l'Allemagne n'ont donc que faiblement soutenu leurs alliées respectivement la Serbie et l’Autriche-Hongrie, ce qui a permis d'éviter le déclenchement d'une guerre générale. Toutefois, la zone balkanique reste en 1914 une poudrière, prête à exploser à tout moment. b. Le déclenchement de la guerre La répétition et l'aggravation des crises internationales créent en Europe une psychose de guerre[16] qui concourt au renforcement des blocs. En effet, pour la seule année 1912 La Triple Alliance ou Triplice Autriche-Hongrie, Italie, Allemagne[17] est renouvelée. Il est décidé que la France soutiendrait la Russie[18] dans l'éventualité d'une attaque allemande, même si la guerre a pour origine un conflit dans les Balkans. Dans la foulée de l’Entente cordiale entre la France et le Royaume-Uni[19], un plan de coopération militaire et navale franco-britannique est élaboré. Il débouchera sur ce qu’on appellera la Triple Entente. Le 28 juin 1914, en visite à Sarajevo Bosnie, l'archiduc héritier d'Autriche François-Ferdinand est assassiné par un étudiant bosniaque, Gavrilo Princip, membre d'une société secrète la Main noire » liée au mouvement nationaliste yougoslave ». Le gouvernement Serbe n'a probablement aucune responsabilité dans l'affaire, mais l’Autriche-Hongrie saisit ce prétexte pour régler définitivement son compte à l’ambitieuse Serbie. Fort de l'appui de Guillaume II, le gouvernement austro-hongrois adresse le 23 juillet un ultimatum à la Serbie. Celle-ci en repousse l’article 6, qui exigeait la participation de fonctionnaires autrichiens à l'enquête menée en Serbie pour déterminer les responsabilités de l'attentat, provoquant la déclaration de guerre par l'Autriche à la Serbie, le 28 juillet. La Russie ne peut laisser écraser sans réaction son allié et décide la mobilisation générale le 30 juillet. Face à cette montée des périls, le mouvement pacifiste se trouve paralysé En France, l’assassinat de Jean Jaurès le 31 juillet par le nationaliste Raoul Villain jette le trouble dans le camp des pacifistes et laisse le champ libre aux partisans de l’ Union sacrée ». En Allemagne, la social-démocratie fait passer son attachement à la paix après sa haine de l'autocratie tsariste. Partout, la stupeur et la résignation des peuples ne tardent pas à se transformer en détermination -sinon en enthousiasme véritable comme tendront à en accréditer l'idée des écrits nationalistes rédigés après coup- devant l'inéluctabilité d'une guerre dont on est persuadé qu'elle sera courte. Le 31 juillet, l'Allemagne somme la Russie d'arrêter sa mobilisation et adresse un ultimatum à la France. N'ayant pas obtenu de réponse, elle décrète le 1er août la mobilisation générale et le même jour, tandis que la France mobilise à son tour, elle déclare la guerre à la Russie. Le 2, elle exige de la Belgique le libre passage pour ses troupes et le 3, elle engage les hostilités contre la France. Du côté de la Triplice, l'Italie juge que les conditions dans lesquelles la guerre s'engage ne les obligent pas à intervenir. Quant au gouvernement britannique, c’est l’invasion de la Belgique par les troupes allemandes qui lève les dernières oppositions au sein du cabinet. Le 4 août, le Royaume-Uni déclare la guerre à l'Allemagne. En moins de deux semaines, la crise balkanique s'est transformée en un conflit généralisé, prélude à la Première Guerre mondiale » de l'histoire. 2. La recherche des responsabilités des débats d’historiens, des enjeux mémoriaux et politiques Jalon Un débat historique les causes de la Première Guerre mondiale- Toute mémoire est un enjeu politique au sens de la construction de la cité et de la vie en commun[20]. Il n’est donc pas surprenant que les mouvements politiques prennent part au débat. Ainsi, au début du XXème siècle, tous les mouvements socialistes européens sont farouchement opposés à la guerre -Cf. Jean Jaurès Le capitalisme porte la guerre comme la nuée porte l’orage »[21]. En France comme en Allemagne, ils dénoncent l’expansion impérialiste des nations capitalistes et insistent sur la responsabilité des antagonismes impérialistes dans l’engrenage dans le déclenchement de la guerre. Dès le début du conflit, les gouvernements cherchent à faire porter la responsabilité des hostilités à l’autre camp. Par exemple, la France se présente comme la victime de l’agression allemande tandis que l’Allemagne prétend mener une guerre défensive contre la menace franco-russe. D’ailleurs, chaque belligérant est persuadé de mener une guerre juste »[22]. a. Les historiens et la recherche des responsabilités Après le conflit, les historiens sont sollicités par le pouvoir pour déterminer les responsabilités. Ainsi, en mai 1919, un rapport rédigé par une Commission d’Allemands indépendants » comprenant quatre historiens est adressé à Clémenceau pour contester l’idée d’une responsabilité allemande. De son côté, le gouvernement français fait aussi appel à l’historien Pierre Renouvin pour donner un autre avis sur la question. Celui-ci, dans Les origines immédiates de la guerre 1925, affirme que la responsabilité incombe principalement aux empires centraux, au bellicisme russe et à la passivité des Français. Par la suite, l’historien Jules Isaac, dans Un débat historique. Le problème des origines de la guerre 1933, attribue, dans une logique de pacifisme et de réconciliation franco-allemande, une part de responsabilité de la France loi des 3 ans » 1913, rencontre entre le président Poincaré et le Tsar à St Pétersbourg juillet 1914, rôle de l’ambassadeur français en Russie poussant la Russie à la fermeté[23]. Côté allemand, dès la signature du Traité de Versailles, le rejet indigné de ce qui fut qualifié de Diktat[24] conduit au mythe de l’innocence allemande »[25] qui vise à démontrer que, contrairement à ce qu’affirme l’article 231, les responsabilités de la guerre n’incombent pas seulement à l’Allemagne celle-ci, encerclée et donc menacée par les puissances de l’Entente au premier chef par la Russie et la France dont l’alliance avait été scellée en 1894, avait dérapé » dans la guerre par nécessité défensive. Le thème de l’encerclement devient le leitmotiv de l’argumentation pour démolir la thèse de la culpabilité allemande. Elle sera reprise par les nazis, qui y ajouteront une dénonciation des capitalistes juifs » ayant provoqué la guerre par intérêt économique. Des interprétations historiques qui évoluent- La publication en 1961 de l’ouvrage de Fritz Fischer Les Buts de guerre de l’Allemagne impériale 1914-1918 fait l’effet d’une bombe outre-Rhin et au-delà. Cet ouvrage, dans lequel l’auteur dénonce la responsabilité du militarisme -Vocabulaire allemand dans le déclenchement du conflit, relance un débat endormi et entraîne une des plus longues et virulentes querelles d’historiens jamais vues La controverse Fischer. En effet, en établissant une continuité historique dans le bellicisme allemand de Bismarck à Hitler, il signifie que le IIIème Reich n’est en rien un accident de l’histoire allemande, et cela au moment où se déroule le procès Eichmann à Jérusalem 1961 et où se prépare le procès d’Auschwitz à Francfort 1963. Le débat relayé par la presse dépasse alors le seul cercle des historiens et le gouvernement de Bonn prend position dans la controverse preuve s’il en était besoin de l’enjeu politique de la question, en coupant les subsides qui lui étaient alloués -en 1964, la tournée de Fischer aux États-Unis est donc annulée, ce qui entraîne la mobilisation d’historiens américains et une mini crise » diplomatique. En 2013, l’historien australien Christopher Clark publie Les Somnambules. Été 1914. Comment l’Europe a marché vers la guerre, qui réévalue à la hausse la responsabilité des pays de l’Entente principalement Serbie, Russie et France dans le déclenchement du conflit, relativisant par conséquent celle des puissances centrales[26]. Christopher Clark réhabilite non seulement la théorie des responsabilités partagées, mais il considère que la Serbie y a joué un rôle central, jusque-là trop peu analysé. Selon lui, l’attentat de Sarajevo est le résultat de la politique agressive de la Serbie dont les visées expansionnistes en vue d’unifier la Grande Serbie » se sont manifestées lors des deux guerres balkaniques. Il considère que le gouvernement serbe était au courant du complot visant l’héritier du trône austro-hongrois et qu’il a accepté l’éventualité d’un conflit parce qu’il lui semblait servir la cause de la Grande Serbie, ce qui n’a donc pas permis d’apaiser les tensions. Un des reproches adressés à Christopher Clark est, dans sa tentative de rééquilibrage des responsabilités, de minimiser celles de l’Allemagne et de l’Autriche-Hongrie dans la généralisation de la crise après l’attentat de Sarajevo et donc de mener une recherche trop orientée »[27]. Son livre ne peut que trouver un écho favorable en Allemagne et il l’écrit après la désintégration de l’ex Yougoslavie et les multiples conflits qui en découlent, alors que la Serbie est atteinte dans son image[28] Les relations de la société allemande à son passé + Contexte Les somnambules ». Aujourd’hui, majoritairement, les historiens s’accordent sur une responsabilité partagée des deux camps[29]. Mais ce qui est flagrant, c’est qu’il y a bien une lecture politique » de la question des responsabilités de la Grande guerre… comme de sa mémoire, l’État cherchant à construire une mémoire officielle. b. Commémorer la Grande guerre Des symboles au service de la mémoire collective La mémoire collective présente des caractéristiques différentes selon les pays belligérants. Si la Grande Guerre occupe une place particulière dans la mémoire collective française ou britannique, ce n’est pas le cas en Allemagne. Selon l’historien Gerd Krumeich, Perdue et s’étant déroulée hors du territoire allemand, la guerre a été lâchement refoulée dès les années 1920. Hitler a exploité le traumatisme de la défaite et du traité de Versailles pour accéder au pouvoir, promettant une revanche, d’où l’expression “guerre de trente ans” pour qualifier la période 1914-1945. Puis l’horreur de la période nazie, de la Seconde Guerre mondiale et de l’Holocauste a totalement éclipsé la Première Guerre mondiale. Aujourd’hui, les Allemands l’ont presque oubliée. Elle ne joue aucun rôle dans notre identité, individuelle ou collective »[30]. En France, l’idée d’honorer la dépouille d’un soldat inconnu germe dès 1916. Il est finalement décidé d’inhumer ce Soldat inconnu le 11 novembre 1920, deux ans après la fin de la Grande Guerre. C’est ainsi que le 10 novembre 1920, à Verdun[31], parmi les huit cercueils contenant les corps de huit soldats français non identifiés, récupérés dans huit secteurs du front, le soldat Auguste Thin, 21 ans, soldat de deuxième classe du 132e régiment d’infanterie, choisit quel cercueil ira sous l’Arc de Triomphe en y déposant un bouquet d’œillets que lui avait remis André Maginot, ministre des Pensions[32]. Le cercueil du Soldat inconnu est transporté à Paris puis placé sous l’Arc de triomphe le 11 novembre 1920, en attendant son inhumation définitive le 28 janvier 1921[33]. Pour les combattants du Royaume Uni et du Commonwealth, le coquelicot symbolise les sacrifices de la Première Guerre mondiale[34]. Les recettes de la vente servent, maintenant comme alors, à répondre aux besoins des anciens combattants. La mémoire de cette guerre est aussi utilisée à des fins politiques Dans le cadre de la construction d’une Europe unie porteuse de paix reposant sur le couple franco-allemand », comme ce 22 septembre 1984, où le président français François Mitterrand et le chancelier ouest-allemand Helmut Kohl assistent main dans la main devant l'ossuaire de Douaumont -Ossuaire et cimetière de Douaumont à une grande cérémonie à la mémoire des victimes des guerres. Dans les relations internationales, par exemple quand la reconnaissance du génocide des Arméniens -Repère dégrade les relations avec la Turquie qui continue de le nier. Reconnu par la France depuis la loi mémorielle -Vocabulaire du 29 janvier 2001, il l’est désormais par une trentaine d’États, dont les États-Unis depuis le 29 octobre 2019, ce qui isole diplomatiquement la Turquie. La commémoration du centenaire entre histoire et diplomatie Dès 2012 est lancée en France la mission du centenaire 14-18. Rassemblant des historiens de tous horizons parfois adversaires farouches dans des controverses historiques[35], elle a pour objectif de rendre visibles l’histoire et les mémoires de la Première Guerre mondiale à toutes les échelles, du local à l’international. Elle initie des projets scientifiques, artistiques, commémoratifs et pédagogiques. Le travail accompli pendant six ans s’est s’efforcé d’embrasser l’ensemble des dimensions de la guerre[36]. Il s’agit de mieux donner à voir le caractère mondial de la guerre, trop longtemps étroitement considérée comme une affaire strictement européenne à l’occasion du centenaire, le souvenir de la Grande Guerre est commémoré partout[37], et la place des colonies est réaffirmée[38]. Ce ne sont pas moins de 72 chefs d’État et délégations qui sont invités en France le 11 novembre 2018. Cette commémoration est présentée une œuvre de paix ; lors de son discours sous l’Arc de Triomphe, la président de la République a exhorté ses invités au combat pour la paix » en refusant le repli, la violence et la domination ». Après le déjeuner, certains dirigeants se sont rendus au Forum de Paris sur la paix, dont c’était la première édition[39]. Mais le protocole établi par l’Élysée a provoqué un incident diplomatique. Le président serbe s’est trouvé placé dans une tribune secondaire, alors que les vaincus de 1918, notamment le président turc Erdogan et la chancelière allemande Angela Merkel ont eu droit à la tribune principale le plus choquant pour les Serbes fut la présence dans celle-ci du président du Kosovo. L’épisode rappelle qu’en Serbie, où Gavrilo Princip est honoré comme un héros national, l’histoire de la Première Guerre mondiale est demeurée, au-delà d’un objet de mémoire, un enjeu politique majeur -et d’autant plus dans un pays déchiré et humilié » par l’éclatement de la Yougoslavie[40]. Conclusion En 1924, le journaliste écrivain Alfred Fabre-Luce écrivait L’Allemagne et l’Autriche ont fait les gestes qui rendaient la guerre possible ; la Triple-Entente a fait ce qui la rendait certaine ». Il résume bien la réalité d’une guerre dans laquelle s’est précipité le continent européen sans en mesurer toutes les conséquences. Depuis le début du conflit et jusqu’à aujourd’hui, cette histoire continue de s’écrire, influencée par les contextes et les nationalités de celles et ceux qui l’observent, par les types et les choix d’archives consultées, par les évolutions historiographiques qui privilégient tour à tour histoire militaire, diplomatique, économique, sociale et culturelle. Dans cette richesse historiographique et dans les débats politiques qu’elle traduit et qu’elle alimente en retour, les causes de 1914 semblent demeurer, comme l’écrit joliment l’historien allemand Joachim Käppner, un espace d’incertitude historique ». B. Mémoires et histoire d’un conflit la guerre d’Algérie Jalon Mémoires et histoire d’un conflit la guerre d’Algérie Introduction Trente ans après l’indépendance algérienne, on pouvait encore se demander si la guerre d'Algérie faisait partie de l'histoire de la France, ou même si elle avait jamais eu lieu. En Algérie, tout au contraire, celle-ci semblait avoir recommencé, à moins qu'elle n'eût jamais entièrement cessé. D'un côté de la Méditerranée, une absence de mémoire collective, une volonté officielle d’amnésie. De l'autre, une hyper-commémoration obsessionnelle, allant jusqu'à la résurgence du passé dans l'actualité. Beaucoup d’historiens s’accordent à reconnaitre que les mémoires de ce conflit sont plurielles et cloisonnées », et ne peuvent donner lieu à une mémoire nationale consensuelle[41] ». Chaque groupe entretient sa mémoire et la transmet en déformant la réalité historique. Or, la guerre d’Algérie est aussi un enjeu de politique nationale en France et surtout en Algérie et de politique internationale entre les deux pays. Ces deux situations opposées étaient l'une et l'autre défavorables à l'élaboration d'un savoir historique répondant aux besoins de mémoire des deux peuples sur cette guerre cruelle. Et pourtant, dans les deux pays, le recours à l'histoire est de plus en plus ressenti comme nécessaire pour aider à en guérir les séquelles et pour éviter d'en répéter les malheurs. Comment les mémoires de la guerre d’Algérie se construisent et se transmettent-elles ? Quelles répercussions politiques et géopolitiques nourrissent-elles ? 1. Des mémoires opposées, parfois antagonistes À l’issue de la signature des accords d’Évian, les Européens d’Algérie sont très vite amenés à prendre le chemin de l’exode vers un pays, le leur, où ils ne se sentent pas chez eux. La défaite française pose aussi très vite le problème des harkis, troupes supplétives de l’armée française qui n’ont officiellement pas le droit d’être recueillis en France. Ainsi, ce sont environ 1 million de pieds-noirs et 40 000 harkis qui arrivent en France et qui construisent et transmettent des mémoires éclatées. Cet exode est vécu comme une déchirure et est entretenue par ces deux communautés. a. Les mémoires des vaincus Les rapatriés, ou pieds noirs » Les Européens d’Algérie ont vécu l’indépendance de l’Algérie comme une véritable trahison encore vivace aujourd’hui. D’où leur complaisance avec les putschistes ou les membres de l’OAS présentés comme des héros » auprès des plus extrémistes alors que de Gaulle est vu comme un traître ». Leur ressentiment est nourri par l’accueil qui leur fut réservé en France, où ils trouvent au mieux de l’indifférence au pire de l’hostilité. Dès lors, beaucoup de rapatriés -Vocabulaire s’installent sur les rives de la Méditerranée et développent un sentiment de communauté qui pleure le paradis perdu ». Ils cultivent la nostalgérie » à travers des films comme Le coup de Sirocco » d’Alexandre Arcady ou par des chansons comme Je quitte mon pays » d’Enrico Macias. Plus encore ils dénoncent, comme Thierry Rolando, président du cercle algérianiste, le fait que l’histoire de l’Algérie française s’est écrite trop souvent sans les français d’Algérie »[42]. Cette communauté cultive et transmet toujours aujourd’hui une image de leur Algérie idéalisée et heureuse, et pointe les difficultés actuelles de l’Algérie, tout en occultant les pages sombres de la colonisation et les exactions de l’armée française lors de la guerre. Dans certaines régions et dans certaines villes, le vote de cette communauté compte et les politiques exploitent le cloisonnement mémoriel à des fins politiciennes afin de s’assurer de leurs suffrages[43] monuments mémoriels, noms de lieux publics, cérémonies, journées de commémoration... Harkis L’histoire des harkis -Vocabulaire membres des troupes supplétives de l’armée française est tragique seuls 40 000 d’entre eux sur 300 000 ont pu gagner la France[44], tandis que nombre de ceux qui sont restés ont été assassinés. De retour en France, souvent de façon illégale et avec la complicité d’officiers français, ils sont cantonnés dans des camps précaires[45] et oubliés ». Jusqu’à ce que, dès 1975 et à plusieurs reprises depuis, les enfants de harkis se révoltent pour dénoncer le sort réservé à leurs parents par la France. Les descendants de harkis et les harkis eux-mêmes attendent un geste fort du gouvernement français. Aussi, il aura fallu près de 40 ans pour qu'un président de la République française, Jacques Chirac, reconnaisse enfin publiquement dans la cour des Invalides que la France n'a pas su sauver » ses enfants de la barbarie ». Depuis, chaque Président de la République a apporté sa contribution au travail de vérité -ce qui n’exclut pas non plus les arrière-pensées politiques Ainsi le 14 avril 2012 à Perpignan, le président sortant Nicolas Sarkozy admettait la responsabilité du gouvernement français dans l'abandon d'une partie des harkis». Le 25 septembre 2016, le Président Hollande déclare au nom de la France » Je reconnais les responsabilités des gouvernements français dans l'abandon des Harkis, des massacres de ceux restés en Algérie, et des conditions d'accueil inhumaines des familles transférées dans les camps en France. Telle est la position de la France. » Le 20 septembre 2021, le président Macron annoncé la présentation, d’un projet de loi de reconnaissance et de réparation » La République a contracté à leur égard une dette. Aux combattants, je veux dire leur reconnaissance, nous n’oublierons pas. Aux combattants abandonnés, à leurs familles qui ont subi la prison, je leur demande pardon. Nous n’oublierons pas. Depuis la République s’est ressaisie. Elle s’est engagée sur la voie de la vérité et de la justice. »[46] L’armée française Il convient de distinguer les militaires de carrière, des appelés Mobilisés dans le cadre de leur service militaire, sans être préparés à l’expérience qu’ils allaient vivre, les appelés ont vécu la guerre comme une tragédie et certains ne s’en sont jamais remis. Ils ont assisté, voire participé aux atrocités commises. Leurs paroles se libèrent dans de nombreux livres et témoignages. Ils ont joué un rôle majeur dans l’échec du putsch[47]. Il n’en va pas de même des militaires de carrière. Combattants professionnels aguerris souvent anciens de la guerre d’Indochine, voire de la Seconde Guerre mondiale[48], ils ont largement contribué à porter de Gaulle au pouvoir en 1958 et ont entretenu avec lui des relations complexes[49], jusqu’à participer à une tentative de putsch en 1961. b. Les mémoires des vainqueurs héros et martyrs Préambule de la constitution algérienne 2016- En Algérie la guerre est héroïsée par le FLN -Vocabulaire qui monopolise la victoire, le pouvoir et la mémoire du conflit. Le silence des mémoires dissidentes s’établit par l’élimination des rivaux et la falsification de l’histoire Cf. la lutte entre le FLN et le MNA -Vocabulaire de Messali Hadj, pionnier de la lutte indépendantiste, qui se solde par l’élimination des Messalistes par le FLN. Ainsi, malgré l’antériorité de son engagement, Messali Hadj disparaît de l’histoire indépendantiste, contraint à l’exil en France sous la protection ultime humiliation de ceux qu’il a combattus. Le FLN devient l’acteur unique de la résistance anticoloniale et dès 1954, il recourt à la notion religieuse de martyrs » pour célébrer les morts de l’ALN, d’où le nom du monument érigé en 1982 au cœur d’Alger, participant à la construction d’une mémoire religieuse de la guerre. Dans ce mythe national et religieux, le bilan est surestimé à 1,5 million de morts, alors que la réalité serait de l’ordre de 250 000. Dans ce contexte, le travail des historiens algériens est compliqué et il leur est difficile d’interroger le récit officiel de la guerre. Les diverses institutions obéissent aux directives politiques du ministre des Anciens Moudjahidines qui dicte ses orientations aux ministères de l’Éducation nationale et de l’Enseignement supérieur selon le principe énoncé en 1981 que L’histoire ne peut être faite que par ceux qui ont fait la révolution »[50]. L’histoire mise sous surveillance »[51] a nui au travail des historiens algériens, même si des contestations dénoncent l’histoire officielle et l’usage politique qui en est fait. 2. Des tensions politiques et géopolitiques La guerre d’Algérie alimente encore aujourd’hui des tensions et des prises de position polémiques tant en France que dans les relations franco-algériennes. a. En France, l’État s’engage dans la reconnaissance de son passé, mais les tensions mémorielles persistent Après avoir longtemps occulté ce conflit et cru le faire oublier par des lois d’amnistie en 1962 sur les crimes commis pendant le conflit[52], les dirigeants français ont peu à peu réintégré le conflit et ses conséquences dans la mémoire nationale La loi du 18 octobre 1999 reconnait l’état de guerre en Algérie et le statut d’anciens combattants aux appelés. Le 5 décembre 2002, Jacques Chirac inaugure le premier mémorial national aux soldats français et aux harkis morts en Afrique du Nord de 1952 à 1962[53]. En 2012, François Hollande reconnaît la responsabilité de l’État dans la répression du 17 octobre 1961 -Points de vue Pourquoi et comment reconnaître le massacre du 17 octobre 1961 ? En 2019, Emmanuel Macron a reconnu la responsabilité de l’armée dans la disparition du militant anticolonialiste et communiste Maurice Audin La reconnaissance officielle de crimes. En juillet 2020, il a commandé un rapport à Benjamin Stora en juillet 2020 sur les questions mémorielles portant sur la colonisation, et la guerre d’Algérie »[54], rapport remis en janvier par l’historien, qui préconise un certain nombre de mesures, concrètes ou symboliques[55]. L’une d’entre elle est appliquée dans la foulée, le 2 mars 2021, quand l’Élysée reconnait la responsabilité de l’armée française et donc de l’État dans la disparition d’Ali Boumendjel, arrêté, détenu et torturé[56]. Chaque initiative mémorielle réveille les mémoires antagonistes des différents groupes, pas encore apaisées et/ou instrumentalisées. Ainsi en 2005, un projet de loi visant à porter reconnaissance de la nation aux Français rapatriés art. 1 et à reconnaitre le rôle positif de la présence française » art. 4. Si cet article a reçu le soutien marqué des pieds-noirs, il fut dénoncé par les historiens et par les opposants de la colonisation et finalement supprimé. Ce mouvement antirepentance de réhabilitation du passé colonial » [57] se fait entendre quand sous la présidence de François Hollande, le 19 mars est choisi comme journée nationale du souvenir et du recueillement à la mémoire des victimes civiles et militaires de la guerre d’Algérie » loi du 6 décembre 2012[58]. En effet, le choix de la date divise en raison de l’opposition d’une partie des pieds-noirs et des harkis car s’il s’agit de la date de l’entrée en vigueur du cessez-le-feu à la suite de la signature des accords d’Évian, qui n’a pas mis fin aux violences[59] Quelle date choisir pour commémorer la fin de la guerre d’Algérie en France ? La persistance de ces conflits mémoriels contrarie le cheminement de la France, engagé tardivement, difficilement et encore de manière incomplète, sur le chemin de la reconnaissance de son passé. b. Des tensions qui affectent les relations franco-algériennes Ces difficultés semblent encore plus insurmontables dans le dialogue franco-algérien. En 2000, à la suite de la loi du 19 octobre 1999, le président algérien Abdelaziz Bouteflika, en voyage officiel en France, exprime devant l’Assemblée nationale la volonté d’une réconciliation avec la France, mais les tensions persistent les différends mémoriels semblent insurmontables, y compris quand en 2003, le président français Jacques Chirac s’engage devant le Parlement algérien à libérer toutes les mémoires et reconnaitre la part de responsabilité de la France dans cette histoire commune, sans pour autant parler repentance et encore moins excuses. Chemin suivi par Nicolas Sarkozy puis François Hollande. Alors qu’il n’était encore que candidat février 2017, Emmanuel Macron dans son interview à Echourouk News, le candidat à la présidentielle est revenu sur la présence française en Algérie La colonisation fait partie de l'histoire française. C'est un crime, c'est un crime contre l'humanité, c'est une vraie barbarie et ça fait partie de ce passé que nous devons regarder en face en présentant aussi nos excuses à l'égard de celles et ceux envers lesquels nous avons commis ces gestes »[60]. Ces propos ont naturellement provoqué de vives réactions en France, notamment parmi les rapatriés. Arrivé au pouvoir, son discours évolue, et dans sa lettre de mission à Benjamin Stora juillet 2020, il écrit Je souhaite m’inscrire dans une volonté nouvelle de réconciliation des peuples français et algériens. Le sujet de la colonisation et de la guerre d’Algérie a trop longtemps entravé la construction entre nos deux pays d’un destin commun en Méditerranée. … Le devoir de notre génération est de faire en sorte qu’ils n’en portent pas les stigmates pour écrire à leur tour leur histoire. Ce travail de mémoire, de vérité et de réconciliation, pour nous-mêmes et pour nos liens avec l’Algérie, n’est pas achevé et sera poursuivi ». En Algérie, le gouvernement rejette toute remise en cause de son histoire officielle et exige des excuses de la part de la France. Ainsi, le gouvernement algérien a de nouveau réclamé lundi 8 février 2021 la reconnaissance des crimes coloniaux » de la France, par la voix de son porte-parole Ammar Belhimer, après la publication du rapport de l’historien français Benjamin Stora sur la réconciliation mémorielle entre les deux pays[61]. Or, pour l’instant, si Emmanuel Macron a accompli des actes symboliques » pour apaiser les mémoires, il a exclu de présenter les excuses » demandées par Alger. Conclusion La guerre d’Algérie occupe une place particulière dans l’histoire de France et de l’Algérie et alimente des mémoires cloisonnées et conflictuelles, qui posent aux responsables politiques de redoutables problèmes des deux côtés de la Méditerranée. Comme toujours quand les sociétés sont mises en tensions par des mémoires tourmentées, les historiens ont un rôle de première importance à jouer pour éclairer voire réparer le rapport de leurs contemporains à leur passé Demain, vers une histoire réconciliée ? II. Histoire, mémoire et justice Axe 2 Avec l'éclatement de la Yougoslavie dans les années 1990 et le génocide perpétré contre les Tutsi au Rwanda en 1994, la communauté internationale assiste, impuissante, à la résurgence de violences de masse. L'ampleur des crimes commis accélère la création de juridictions destinées à juger les responsables. Comment la justice, en se saisissant de ces crimes aux échelles locales, nationales et internationales, peut-elle aider les sociétés et les États à se reconstruire après des conflits majeurs ? A. La construction d’une justice pénale internationale face aux crimes de masse le tribunal pénal international pour l’ex-Yougoslavie TPIY Le TPIY, en se saisissant de ces crimes de guerre, a-t-il eu un effet sur la construction de la paix et la reconstruction des sociétés et des États des Balkans ? 1. Le contexte l’implosion de la Yougoslavie[62] Au début des années 1990, la République socialiste fédérative de Yougoslavie était une fédération constituée de six républiques la Bosnie-Herzégovine, la Croatie, la Macédoine, le Monténégro, la Serbie et la Slovénie. Outre ces six républiques, deux régions, situées en Serbie, le Kosovo et la Voïvodine, avaient le statut de province autonome. La Yougoslavie a été dirigée depuis le lendemain de la Seconde Guerre mondiale jusqu’en 1980 par Tito Josip Broz, un dirigeant opposé à Staline et adepte du non-alignement pendant la guerre froide, mais exerçant le pouvoir d’une manière souvent qualifiée de stalinienne. Avec la chute du communisme et les résurgences nationalistes en Europe de l’Est à la fin des années 1980 et 1990, la Yougoslavie connaît une période de profonde crise politique et économique. Le 25 juin 1991, la Slovénie et la Slovénie quittent officiellement la fédération yougoslave en proclamant leur indépendance. Mais, si le retrait des Slovènes de la fédération yougoslave s’est fait pratiquement sans combats, l’importante minorité serbe de Croatie refuse de reconnaître le nouvel État croate, invoquant son droit de demeurer au sein de la Yougoslavie. Les tensions s’aggravent en octobre 1991, quand le parlement de Bosnie-Herzégovine adopte une résolution de souveraineté ; Radovan Karadzic, le leader des Serbes de Bosnie, prononce alors un discours menaçant et quitte Sarajevo pour établir à Banja Luka le gouvernement de la Republika Srpska, rattachée à la Yougoslavie. En février 1992, la Bosnie fait entériner l’indépendance bosniaque par référendum[63]. Le 5 avril 1992, malgré la reconnaissance de la Bosnie Herzégovine par la communauté internationale, débute le siège de Sarajevo par les forces serbes plus précisément par l’ancienne armée yougoslave, JNA, appuyée par des groupes paramilitaires ; le siège dure jusqu’aux accords de paix de Dayton, négociés en novembre 1995 et signés à Paris le 14 décembre 1995. On estime à plus de 100 000 le nombre de tués dans ce conflit, à plusieurs milliers le nombre de femmes bosniaques violées[64], et à deux millions de personnes soit plus de la moitié de la population le nombre de déplacés à cause de la guerre entre avril 1992 et novembre 1995. Des camps de détention sont mis en place par toutes les parties belligérantes, notamment à Prijedor, Omarska, Konjic et Dretelj. L’épisode le plus sanglant est le massacre en juillet 1995 de 8 000 Bosniaques dans l’enclave de Srebrenica, pourtant placée sous la protection de l’ONU. En l’espace de quelques jours, au début du mois de juillet, les femmes et les enfants sont forcés de quitter la ville, et plus de 8 000 hommes et garçons musulmans de Bosnie sont exécutés par les forces serbes. Le TPIY a qualifié ce crime de génocide et a condamné le général Mladic. Des casques bleus néerlandais ont vu leur responsabilité retenue pour avoir participé avec les unités serbes à la séparation des hommes et des femmes. 2. La mise en place du tribunal et ses effets à différentes échelles Restaurer la paix par la justice + Chronologie Le TPIY est le premier tribunal international chargé de juger des auteurs de crimes de guerre depuis les tribunaux de Nuremberg et de Tokyo. Sa création a été décidée en mai 1993 par l’ONU à la demande du gouvernement de Bosnie-Herzégovine, à la suite du rapport d’une commission d’experts qui fait état de violations massives et systématiques des droits de l’homme en Bosnie » La justice comme ultime recours ? L’article 2 de son statut stipule qu’il est habilité à poursuivre toute personne accusée de génocide, crimes contre l’humanité, violation des lois ou coutumes de guerre, autres infractions graves aux Conventions de Genève… Le procès de Radislav Krstic- Entre 1994 et 2017 dernier jugement il met en accusation 161 personnes. Après l’audition de 4650 témoins pendant plus de 10 000 jours de procès, 37 procédures ont été closes ou actes d’accusation retirés, 13 personnes ont été transférées dans les pays de l’ex-Yougoslavie pour y être jugées, 19 ont été acquittées et 90 condamnées 70% de Serbes, 20% de Croates. Plusieurs chefs d’État et généraux ont été mis en cause Slobodan Milosevic, le président de la Serbie, Radovan Karadzic, l’ancien président de la République Serbe de Bosnie, et Ratko Mladic, général de l’armée serbe[65]. Le procès de S. Milosevic pour crimes de guerre, crime contre l’humanité et génocide, ne s’est pas achevé car l’accusé est mort en 2006. Mais S. Karadzic a été condamné à 40 ans de prison pour crimes contre l’humanité et crimes de guerre. R. Mladic a été condamné à la prison à vie pour génocide, crime contre l’humanité et crime de guerre. Le TPIY est une étape importante dans la mise en place de la Cour Pénale Internationale, première juridiction permanente décidée en 1998 et qui siège depuis 2002. Quatre types de crimes relèvent de sa compétence le génocide, les crimes contre l’humanité et les crimes de guerre commis après le 2 juillet 2002 et depuis 2018 le crime d’agression. 18 juges sont élus pour un mandat de 9 ans par l’Assemblée des 122 États qui en font partie. Si la portée internationale de l’expérience du TPIY est indéniable, sa contribution à une éventuelle réconciliation entre les parties du conflit régional reste discutée -Points de vue La justice du TPIY une justice des vainqueurs ? B. La justice à l’échelle locale les tribunaux gacaca face au génocide des Tutsi Jalon Après le génocide au cours duquel un million de Tutsi sont assassinés en 1994 au Rwanda, les nouvelles autorités se heurtent au défi de juger les responsables et de refonder la nation. La création, en 2001, des tribunaux gacaca s'inscrit dans la volonté de rendre, par les acteurs du drame, une justice de proximité intimement liée aux modalités du génocide. En quoi les gacaca constituent-ils un processus judiciaire destiné à réconcilier la société rwandaise ? 1. Le génocide des Tutsi au Rwanda[66] Il y a vingt ans, entre le 7 avril et le début du mois de juillet 1994, huit cent mille à un million de Tutsi rwandais sont morts assassinés. Assassinés parce qu’ils étaient tutsi et pour la plupart, assassinés dès les toutes premières semaines du génocide tant furent grandes l’efficacité et l’imagination meurtrière des tueurs. À l’issue des trois mois de l’immense massacre, on ne comptait que trois cent mille survivants. »[67] a. La racialisation et les premiers massacres La transformation des Tutsi en groupe ennemi destiné à disparaître dans d’atroces souffrances résulte d’un long processus de racialisation de la société rwandaise depuis l’époque coloniale allemande puis belge. Les Belges s’appuient sur les Tutsi et marginalisent les Hutus qui développent la thèse de l’origine étrangère des Tutsis Européens noirs », juifs d’Afrique », cafards »... En 1959, une première guerre civile embrase le pays, et elle s’accompagne de massacres de Tutsi. L’indépendance du Rwanda 1962 accroit la persécution la majorité hutu s’empare du pouvoir avec le soutien de l’Église catholique et du colonisateur belge. 300 000 Tutsi fuient en Ouganda et s’organisent politiquement, formant la base du futur FPR de Paul Kagamé[68]. Le régime évolue vers une dictature quand en 1973 un coup d’État porte au pouvoir le président Juvénal Habyarimana soutenu par la France. De nouveaux massacres de Tutsi se produisent en 1990 et 1992. b. La démocratisation du Rwanda vers une surenchère extrémiste L’instauration du multipartisme en juin 1991 puis la formation d’un gouvernement de coalition en 1992 et l’ouverture à des négociations avec le FPR en Tanzanie se heurtent à une surenchère extrémiste. En effet, les accords d’Arusha août 1993, qui prévoyaient un partage du pouvoir avec l’opposition modérée et le FPR, sont rejetés par les extrémistes Hutu. L’État-major des Forces armées rwandaises FAR étend son plan d’identification de l’ennemi » datant de 1992 aux Tutsi de l’intérieur, à ceux du FPR et aux Hutu modérés. La France renforce son aide militaire au Rwanda. Un nouveau parti extrémiste, le CDR Coalition pour la Défense de la République est constitué en lien avec la Radio-Télévision des Mille Collines. Ce média créé en 1993 joue un rôle majeur dans la mécanique génocidaire. c. Le génocide Le 6 avril 1994, le président Habyarimana est tué dans la destruction de son avion par un missile lancé par les forces rwandaises. C’est le début des massacres. En 100 jours, ce sont 800 000 à un million de Tutsi et de Hutu modérés qui périssent. Les modes opératoires privilégient l’arme blanche la machette, les gourdins, les bâtons. Les viols et tortures sont systématiques. Des massacres sont commis dans des églises et des écoles à l’appel des prêtres, des instituteurs. L’extermination se fait méthodiquement, avec un rendement » comparable à celui de la Shoah. Le FPR commandé par Paul Kagamé prend rapidement de contrôle d’une partie du pays et parvient à stopper le génocide. Seule échappe au FPR la zone humanitaire sûre » contrôlée par les militaires français de l’opération turquoise que l’ONU a autorisée. Le rôle joué par la France dans le génocide a longtemps alimenté les polémiques. Il a récemment fait l’objet d’un rapport, produit à la demande du chef de l’État par une commission, sous la direction de l’historien Vincent Duclert 2021. Ce document de 1200 pages pointe du doigt les responsabilités accablantes », la faillite » et l’ aveuglement » de la France dans cette crise[69]. 2. La réponse judiciaire Un génocide singulier qui demande une réponse singulière. Deux outils sont créés le Tribunal pénal international pour le Rwanda, créé le 8 novembre 1994, et des tribunaux rwandais dit gacaca[70] -Vocabulaire établis par la loi de 2001[71]. a. La mise en place des gacaca La création des tribunaux gacaca- En 2001, une loi institue les juridictions gacaca. Deux lois suivantes 2004, 2007, aménagent l’organisation de ces juridictions. Elles privilégient les procédures d’aveu et de plaidoyer de culpabilité et encouragent l’application de peines alternatives à l’incarcération. L’une des justifications qui préside à la mise en place des juridictions gacaca réside dans la volonté affichée d’éradiquer la culture de l’impunité ». Cette décision renvoie à une loi d’amnistie jadis adoptée en 1963 pour amnistier tous les auteurs des crimes commis en 1959 lors de la révolte sociale » anti-tutsi et présente les massacres commis contre les Tutsi comme un événement fondamental dans la lutte pour l’indépendance du pays. b. Une justice horizontale Les juridictions gacaca sont souvent présentées comme la résurgence d’un modèle traditionnel » de règlement des conflits. En fait elles sont bien éloignées de leurs ancêtres, tant par les crimes qu’elles jugent que par les multiples emprunts au rituel judiciaire moderne ce qui compte ici, c’est que par leur horizontalité, ces tribunaux répondent à la spécificité du génocide. Audience d’un tribunal gacaca en 2005- Un génocide de voisins, une justice de voisins. Les juges ne sont pas des professionnels, on les appelle inyangamugayo, ils sont élus par leurs communautés de base et sont souvent des rescapés ou des témoins directs[72]. Les survivants et les accusés ne sont pas représentés par des avocats les voisins jugent leurs voisins à l’échelle micro-locale. La massivité de la participation au génocide a pour écho la multiplication des tribunaux gacaca. Les gacaca s’ancrent dans une proximité avec les lieux, les acteurs, la langue à la différence du TPIR qui est vertical, à distance de l’évènement. Pas d’estrade, pas de faste, aucun signe surplombant de justice. Une phrase, prononcée par le procureur de la République devant une foule de prisonniers de la commune de Ntongwe en 2001 condensait le principe de fonctionnement des gacaca Ton procureur sera ton voisin, ton avocat sera ton voisin, ton juge sera ton voisin ». c. Témoignages, aveux et résistances La plupart des prévenus avouent une participation directe au massacre, mais le procès permet, grâce aux témoignages Des témoignages pour comprendre le processus génocidaire de déterminer les degrés d’implication et de responsabilité. La procédure porte une attention particulière à la complicité », une notion examinée au même titre que le meurtre. En outre, les procès gacaca ont également mis à jour de nombreuses formes de résistances au génocide, comme des tentatives de sauvetage de Tutsi par leurs voisins hutu. La justice rendue par les tribunaux gacaca sous le slogan vérité, justice, réconciliation » sont un matériau précieux pour la recherche historique Par leur volume exceptionnel 12 000 tribunaux, 140 000 juges, 60 millions de documents d’archives, 2 millions de procès Les procès et les verdicts. Par leur nature Le Rwanda a mis en place une entreprise complexe de mise en récit judiciaire de l’histoire du génocide qui invite à interroger les rapports entre histoire et justice, singulièrement lorsque ces notions sont convoquées dans la définition du dessein politique de la réconciliation. »[73] Une justice liée aux modalités du génocide Mais pour l’heure, toute tentative de bilan paraît prématurée. Les effets sociaux du processus gacaca relèvent d’une recherche en soi ». Hélène Dumas, 2015 III. L’histoire et les mémoires du génocide des Juifs et des Tsiganes objet de travail conclusif Introduction Manuel L’axe 1 nous a permis d’interroger les relations entre les mémoires et l'histoire des conflits. Comment se souvient-on des conflits ? Comment les commémorer ? En quoi l'histoire contribue-t-elle à apaiser les tensions mémorielles ? Sujets sensibles ayant entraîné de vifs débats politiques, les exemples des causes de la Première Guerre mondiale ainsi que des mémoires de la guerre d'Algérie vous ont permis d'étudier ces questions. Avec l’axe 2, nous avons étudié comment la justice tente, à différentes échelles, de traduire devant des tribunaux les responsables de crimes de masse et ainsi de contribuer à la reconstruction des sociétés et États. Si, à partir des années 1970, une justice transitionnelle se met en place, les crimes commis dans les années 1990 en Yougoslavie et au Rwanda accélèrent l'institutionnalisation d'une justice pénale internationale. L’objet de travail conclusif nous conduira à étudier comment le génocide des juifs et des Tsiganes -Sinti et Roms. Vocabulaire s'est inscrit dans la mémoire collective de la Seconde Guerre mondiale en Europe et aux États-Unis. Depuis les années 1970, l'hommage patriotique aux combattants morts à la guerre a fait place à un devoir universel de mémoire, célébrant les droits de l'Homme et la tolérance. Comment les mémoires du génocide des juifs et des tsiganes se sont-elles transmises depuis 1945 ? A. Lieux de mémoire du génocide des Juifs et des Tsiganes 1. Lieux et non-lieux de mémoire Les génocides de la Seconde Guerre mondiale représentent, dans le monde occidental, le paroxysme des tourments en tant que supplices et tortures, en tant que souffrances affectives et morales, et, enfin, en tant que souvenir qui continue de hanter nos sociétés contemporaines. Le champ mémoriel occupe, depuis le tournant des années 1970-1980, de nouvelles fonctions sociales et politiques à l’échelle individuelle et collective, au point que cette période est parfois qualifiée de Memory Boom -Sondage Au cours de ces décennies, la notion de devoir de mémoire » -Vocabulaire s’est progressivement imposée en France, dans le discours social et politique[74]. Cette ère mémorielle est marquée par la cohabitation de trois paradigmes fondamentaux Celui des lieux de mémoire » développé par l’historien Pierre Nora -Vocabulaire Celui du travail de mémoire » auquel le philosophe Paul Ricoeur a notamment contribué. Celui des cadres de la mémoire », issu des réflexions du sociologue Maurice Halbwachs sur les conditions sociales de la production et de l’évocation des souvenirs 1925. Toutefois, pour chacun de ces auteurs, la problématique géographique reste secondaire, ce qui est déconcertant car les mémoires, en raison de leur caractère polysémique, affectent les espaces dans lesquels elles s’enracinent. La mémoire des lieux et les lieux de mémoire constituent un élément clef de cette mémoire collective spatialisation et historicisation s’y entremêlent pour lutter contre l’oubli. L’un des points communs à la plupart des génocides[75] est que ceux qui les ont perpétrés ont tout fait pour qu’il ne subsiste plus trace de leur crime. Si on ajoute à cette destruction des traces la réticence à des degrés divers des pouvoirs et des sociétés à promouvoir la mémoire d’un massacre, assimilable à une sorte de déni » collectif -Fiches de lecture + Points de vue Fallait-il reconnaître la responsabilité de la France dans la déportation des juifs, on aboutit à la conclusion qu’il est souvent difficile de faire du lieu d’un génocide un lieu de mémoire il est bien souvent presque un non-lieu, tant au niveau des traces matérielles qu’au niveau de la mémoire nationale. De cela, le cas de l’effacement des traces de la Shoah en Pologne est parfaitement représentatif. En effet, alors que les nazis décident de planifier dans le plus grand secret la solution finale de la question juive » à la conférence de Wannsee 20 janvier 1942 et que, dans la foulée, des grands centres de mise à mort sont construits en Pologne Belzec, Sobibor, Treblinka et deux bunkers à Auschwitz-Birkenau, Himmler charge l’un des commandants des sections meurtrières Einsatzgruppen, l’architecte Paul Blobel, d’ effacer les traces des exécutions »[76]. L’effacement des traces se poursuivit avec la destruction totale des camps de Belzec, Sobibor et Treblinka, et des crématoires de Birkenau[77]. Ces lieux de mémoire sont restés peu nombreux jusqu'aux années 1970, puis ils se sont multipliés notamment du fait de l’action de groupes mémoriels[78] -davantage pour le génocide des juifs que pour celui des Tsiganes, malgré un développement récent de la production historique et mémorielle sur le sujet[79]. Chronologie Les lieux de mémoire peuvent être des lieux d’arrestation, de regroupement ou d’extermination, aux infrastructures du génocide des juifs et des Tsiganes, in situ. Ils peuvent aussi avoir été implantés ex situ, dans d’autres lieux, à la portée symbolique plus ou moins prononcée Paris[80], Jérusalem[81], Washington[82], Berlin[83]. 2. Lieux de mémoire in situ et ex situ histoire, dispositifs et questionnements actuels a. Les musées-mémoriaux ex situ Éléments substantiels de la mondialisation et de la métropolisation, les musées, généralement conçus par des starchitectes » renommés[84], assemblent à travers de subtiles mises en scènes les échelles locales, mondiales et temporelles L’ancrage territorial s’effectue par le biais de marqueurs, visibles et symboliques à la fois arbres[85], murs porteurs de noms… Le musée de Washington jouxte les autres grands mémoriaux et musées nationaux, sur le célèbre Mall; 2. Berlin, ville mémoire des génocides- le Mémorial aux Juifs assassinés d’Europe et le mémorial aux Sinti et Roms assassinés, à Berlin, côtoient, au cœur de la capitale réunifiée, la porte de Brandebourg et le bunker d’Hitler. Les jumelages entre les musées métropolitains et les musées installés sur les centres de mise à mort, les prêts et dons d’archives et d’objets, les multiples échanges et connexions effectués à partir des sites Internet des trois plus importants musées-mémoriaux Yad Vashem, Washington Contre l’intolérance le musée de l’Holocauste de Washington et Paris ; la circulation des visiteurs, devenus témoins, passeurs et porteurs de mémoires à l’issue de leurs visites dans les grands musées-mémoriaux prestigieux au cœur de villes mondiales, le développement du tourisme mémoriel et patrimonial contribuent à produire des territoires circulatoires de cette mémoire, eux-mêmes producteurs de mémoires collectives. Ces dynamiques circulatoires atténuent la distance spatiale avec les lieux d’annihilation, entre ici », le musée et là-bas » les camps. En dépit de sa dimension européenne, la Shoah constitue un événement mondial les principaux foyers historiques du judaïsme se sont déplacés de l’Europe vers l’Amérique du Nord et Israël principalement, mais aussi en Australie, en Afrique du Sud ou en Amérique latine. Dans ce contexte général, l’édification des musées-mémoriaux s’organise principalement autour de trois grandes périodes juste après la Shoah, puis dans le contexte de la Guerre froide, de la Guerre des Six Jours et de celle du Kippour, et enfin dans le contexte de la chute du Mur et de l’effondrement du Rideau de fer[86]. b. Les musées-mémoriaux in situ En 1947, le site d'Auschwitz-Birkenau en Pologne, à l’Ouest de Cracovie, à proximité de la frontière tchèque est devenu un musée. Il est alors devenu un lieu de mémoire, de pédagogie, de transmission, mais aussi le théâtre d'affrontements de mémoires concurrentes catholique, communiste et résistante, juive Conflits mémoriels à Auschwitz. Qu'Auschwitz soit devenu un musée, dans sa dénomination comme dans sa réalité, est en soi incongru. Si un musée, en effet, a pour objectif de conserver et de montrer au public des œuvres d'art, produits de la culture, celui d'Auschwitz témoigne d'une éclipse dans la culture, d'un épisode de décivilisation. Un tel établissement était sans précédent, mais la fin de la Seconde Guerre mondiale a vu se dessiner un mouvement de conservation des témoins de la barbarie »[87]. À des échelles plus modestes que les musées-mémoriaux de renommée mondiale, de multiples initiatives sont à l’origine de nombreux musées-mémoriaux, par exemple en France Le site-mémorial du camp des Milles[88] Bouches-du-Rhône. Le camp de Gurs Pyrénées atlantiques[89]. Le Mémorial des enfants juifs exterminés de la Maison d’Izieu[90] Ain. Le mémorial du camp de Rivesaltes[91] Pyrénées orientales. Le lieu de mémoire du Chambon-sur-Lignon[92] Haute-Loire, etc. …ce qui n’empêche pas certains sites d’être abandonnés à un injustifiable oubli, comme le camp tsigane de Montreuil-Bellay[93]. Les musées-mémoriaux in situ sont des lieux où des émotions la terreur, la peur, l'épouvante ont été produites et subies. Leurs mises en tourisme s'appuient sur ces émotions, pour les faire connaître et s'en souvenir, en fondant une relation lieu-histoire-mémoire accessibles par la visite. Les émotions constituent, ce faisant, la modalité humaine évidente pour rattacher un moment politique majeur d'inhumanité à un présent d'expériences individuelles et collectives. Ces lieux historiques sont donc devenus des dispositifs spatiaux touristiques. Le principal vecteur de médiation mobilisé aujourd'hui par la mise en tourisme des lieux de mémoire douloureuse est celui de l'expérience qui vise à immerger le touriste dans un espace-temps où il expérimente, et éprouve le lieu, au double sens de ressentir et de mettre à l'épreuve. Le registre de l’émotion fait donc partie de l’actuelle panoplie professionnelle et opérationnelle de la mise en tourisme les corps et les affects dès lors mobilisés dans et par la médiation entre des lieux et des publics, et les lieux de mémoire douloureuse n’y échappent pas, ce qui ne va pas sans soulever quelques questionnements historiques et éthiques[94]. Quels que soient leurs lieux d’édification, in situ comme ex situ, par l’émotion suscitée et au-delà de l’émotion suscitée, les lieux de mémoire se voient assigner plusieurs fonctions Une fonction mémorielle assurer la transmission de la mémoire des génocides. Une fonction pédagogique s’adresser aux jeunes générations pour les associer au devoir de mémoire. Une fonction politique mettre en garde, enraciner les valeurs de la démocratie et des droits de l’homme. B. Juger les crimes nazis après Nuremberg Il s’agit de montrer comment des États ou des individus ont pu engager des actions en justice après la guerre[95]. Il s’agit surtout de montrer comment les sociétés ont fait face à leur passé à l’occasion de ces procès, comment la justice s’est appuyée sur la recherche historique et a contribué à l’évolution des mémoires des évènements de la Seconde Guerre mondiale. Ces procès mémoriels » ont contribué à ancrer dans la société l’idée d’un devoir de mémoire -Vocabulaire notamment en France à la fin des années 1980 et au début des années 1990. Quel rôle les procès mémoriels ont-ils joué dans la transmission de la mémoire de la Shoah ? 1. Juger les crimes nazis au lendemain de la Seconde Guerre mondiale Après Nuremberg, des tribunaux internationaux et nationaux jugent une partie des principaux criminels nazis. Les procès qui ont suivi sont souvent désignés collectivement par l'expression les autres procès de Nuremberg », sous l’autorité des quatre forces alliées qui occupaient l'Allemagne États-Unis, Grande-Bretagne, France et Union soviétique, concernent des fonctionnaires et des officiers de rang inférieur, comme les commandants des camps, ainsi que d'autres responsables de crimes ou de persécutions contre des populations dans les zones désormais occupées par les Alliés. Entre décembre 1946 et 1949[96], tandis que des tribunaux militaires anglais jugent les principaux responsables du camp de Ravensbrück décembre 1946-mars 1947, les procureurs américains jugent 177 personnes et condamnent 97 accusés, dont des médecins[97], des membres des Einsatzgruppen et du Haut Commandement militaire allemands, ainsi que d'importants industriels allemands. Par ailleurs, de nombreux pays occupés par l'Allemagne pendant la Seconde Guerre mondiale Pologne, Tchécoslovaquie, Union soviétique, Hongrie, Roumanie, France, etc. jugent des milliers d'accusés, allemands et collaborateurs nationaux. C’est dans ce cadre que Rudolf Höss, le commandant du camp d’Auschwitz, est livré par les alliés au Tribunal national suprême polonais. Condamné à mort, il est emmené à Auschwitz pour son exécution par pendaison en avril 1947. 2. Le tournant du procès Eichmann avril-décembre 1961 Chronologie a. État des lieux à la veille du procès Israël compte en 1949 plus de 350 000 survivants du génocide, soit un Israélien sur trois. Il n'existe alors pas pour autant de récits partagés, individuels ou collectifs, de la Shoah comme ailleurs, les survivants avaient appris à se taire. La fin des années 1950 atteste un intérêt nouveau pour le génocide des Juifs. En Israël d’abord, où les autorités avaient dessiné au fil des années un ensemble de dispositions législatives en lien avec le génocide 1950 adoption d’une loi destinée à réprimer les crimes commis durant la période nazie[98]. 1953 adoption d’une loi actant la création du mémorial de Yad Vashem. 1953 création du titre de Juste -Vocabulaire parmi les nations » pour ceux qui avaient, au péril de leur vie et sans compensation financière, sauvé des Juifs. 1959 création du Yom Hashoah, le jour de la Shoah 8 avril[99]. Cet intérêt nouveau pour le génocide se manifeste aussi hors d’Israël de diverses manières, par exemple en France[100], ou encore en Allemagne c'est le procureur général de l'État de Hesse Fritz Bauer[101] qui signale aux autorités israéliennes décembre 1959 la présence d’Adolf Eichmann à Buenos Aires, sous une fausse identité. b. Le procès Eichmann Repère En mai 1960, Eichmann est repéré en Argentine et enlevé par les services secrets israéliens, qui le transportent en Israël pour y être jugé. En même temps qu'on prépare le procès, on organise sa médiatisation répartition des places[102], communication. David Ben Gourion, le Premier ministre israélien, considère ce procès comme le Nuremberg du peuple juif » et souhaite en faire un événement médiatique à des fins de politique intérieure comme de politique internationale. Pour les très nombreux journalistes, une salle de presse avec téléscripteurs, téléphones, circuit intérieur de télévision a été aménagée. Tous les jours, les minutes du procès leur sont distribuées en quatre langues hébreu, allemand, anglais, français. Le procès est presque intégralement filmé pour les télévisions du monde entier[103], par quatre opérateurs israéliens formés et supervisés par le documentariste américain Leo Hurwitz, qui bénéficie d'équipements à la pointe du progrès premiers magnétoscopes à l'époque, caméras Marconi. Le procès s'ouvre le 11 avril 1961. Il est présidé par trois juges Moshe Landau, Benjamin Halevy et Yitzhak Raveh. Le procureur est Gideon Hausner, et Adolf Eichmann est défendu par l'avocat allemand Robert Servatius. Dans son réquisitoire, le procureur présente Eichmann comme l’architecte » d’un génocide au fonctionnement parfaitement centralisé, avec des directives partant de Berlin vers les lieux de mise à mort une vision aujourd'hui obsolète, et un monstre décisionnaire de toute l'entreprise d'extermination[104]. Il a surtout décidé de faire reposer l'acte d'accusation non seulement sur les pièces à conviction, mais aussi sur les dépositions des témoins 111 dépositions, dont beaucoup n’avaient eu aucun rapport direct avec Eichmann ou ses actes[105] le procès Eichmann marque ainsi l'avènement du témoin. D’ailleurs, après le procès, la collecte et la publication des souvenirs de survivants se multiplient. Geoffrey Hartman dirige la première collecte de témoignages de survivants enregistrés en vidéo[106], la Fortunoff Video Archive for Holocaust Testimonies de l'université de Yale où il enseignait la littérature comparée[107]. Eichmann comparaît pour quinze chefs d'accusation, qui peuvent être regroupés en quatre catégories crimes contre le peuple juif chefs d’inculpation 1-4 ; crimes contre l’humanité 5-7, 9-12 ; crimes de guerre 8 ; participation à une organisation hostile 13-15. La ligne de défense d’Adolf Eichmann consiste à affirmer n'avoir rien fait d'autre qu’obéir aux ordres. Déclaré coupable pour tous les chefs d'inculpation après un procès qui dure huit mois, il est condamné à mort en première instance le 11 décembre 1961 -verdict confirmé en appel le 28 mars 1962. Après le rejet de son recours en grâce auprès du président israélien, Yitzhak Ben-Zvi, Eichmann est pendu le 31 mai 1962, dans la cour de sa prison. c. Un effet de catalyseur Le procès est un événement médiatique mondial. En faisant pour la première fois du génocide des Juifs une entité distincte de la criminalité nazie dans la Seconde Guerre mondiale, le procès Eichmann crée une demande sociale de témoignage et installe la Shoah dans l’histoire, dans la conscience collective, et dans l'espace public. Au-delà d'Israël, où s’opère une véritable catharsis[108], mais aussi aux États-Unis où vit la communauté juive la plus nombreuse et en Europe, on assiste à la faveur du procès Eichmann à une cristallisation de la mémoire de la Shoah. Israël s’impose alors comme le centre de la mémoire du génocide[109], et comme le protecteur de tous les Juifs du monde -Cf. loi de 1950 selon laquelle la nation israélienne jugeant des crimes contre le peuple juif » n'est pas différente, par exemple, de la nation française jugeant des crimes contre les Français ou de la nation polonaise jugeant des crimes contre les Polonais. Les choses changent lentement à la fin des années 1970. Le centre de la mémoire se déplace insensiblement d'Israël vers les États-Unis en s'américanisant et en s'universalisant. Les États-Unis sont désormais un pays où les chaires d’ Holocaust studies » et les mémoriaux se comptent par centaines, un pays qui produit, avec l'Allemagne, les recherches historique les plus importantes, un pays aussi dans lequel l' Holocauste » a été intégré à la culture et à l'ethos national. Ce procès dessine les modalités de la présence de la Shoah dans l'espace public et les thèmes des débats pour les décennies à venir Imprescriptibilité des crimes contre l'humanité à l'approche de la date fatidique de 1965 vingt ans après Nuremberg, on s'émeut à l'idée que certains criminels pourraient réapparaître sans être l'objet d'aucun jugement. À des dates variables 1964 pour la France par décision unanime du Parlement, le crime contre l'humanité devient imprescriptible. Multiplication des procédures juridiques en Allemagne, contre les plus proches collaborateurs d’Eichmann[110], contre des nazis affectés aux camps d'Auschwitz[111]... 3. Après Eichmann, la multiplication des procès Après le Tribunal militaire de Nuremberg, d'autres procès ont été organisés contre les criminels de guerre nazis. Toutefois le contexte de la guerre froide, les enjeux liés à la reconstruction de l'Europe et des préoccupations politiques limitent la portée de la justice mise en œuvre contre les criminels nazis[112]. Certains gouvernements, des descendants de victimes ou des associations participent à la traque contre l'impunité[113], et contribuent à sensibiliser l'opinion publique. De nouveaux procès marquent alors une rupture historique et mémorielle, contribuant à la transmission d'une mémoire juive de la déportation et accordant une place centrale aux témoins. La République fédérale d’Allemagne amorce dès les années 1950 un processus de réparations envers les victimes juives[114] -et non aux Tsiganes, sous prétexte qu’ils auraient été persécutés comme asociaux » et non au titre des lois raciales. Bon nombre de criminels nazis échappent encore à la justice et la société allemande semble longtemps peu disposée à faire face à son passé. La création, en 1958, du Service central d’enquête sur les crimes nationaux-socialistes -Vocabulaire de Ludwigsburg permet de nouvelles enquêtes. En 1961, le juif autrichien Simon Wiesenthal, survivant de la Shoah, fonde à Vienne un centre de documentation chargé de traquer les criminels en fuite. En France, malgré la reconnaissance de l'imprescriptibilité du crime contre l'humanité en 1964, ce n'est que dans les années 1980 que sont engagées des procédures judiciaires contre certains responsables des persécutions antisémites. Après la condamnation de Klaus Barbie -Repère + les procès engagés contre des Français collaborateurs Maurice Papon, Paul Touvier -Repère sont très médiatisés et marquent une étape importante dans l'évolution de la mémoire de la France occupée -même si l’intérêt de ces procès peut être interrogé La justice et l’histoire + Faut-il encore juger des criminels nazis ? C. Les génocides de la Seconde Guerre mondiale dans la littérature et le cinéma La production culturelle est dans une large mesure le miroir des tensions et des traumatismes qui traversent les sociétés contemporaines. Il est donc logique que des expériences aussi paroxysmiques que les génocides de la Seconde Guerre mondiale marquent de leur empreinte la création littéraire et cinématographique. Que nous révèle la production cinématographique et littéraire sur notre rapport à ce passé ? 1. Génocides et littérature Dès le lendemain de la guerre se pose la question de la transmission. De nombreux survivants prennent la parole et écrivent. Certains ouvrages relèvent du témoignage explicite, d'autres utilisent le mode de la fiction. Toutefois le langage ne permet pas toujours d'exprimer la violence vécue et d'être entendu. Le nombre de publications connaît une augmentation à partir du milieu des années 1970. D'anciens ouvrages sont réédités, des témoignages nouveaux apparaissent, la littérature s'empare davantage de la Shoah comme sujet de fiction. Les œuvres abordées ici n’en sont qu’un échantillon évidemment non exhaustif, destiné à fournir des exemples significatifs, mais susceptible d’être complété et enrichi[115]. a. Si c’est un homme Primo Levi, 1947 Le succès tardif de Si c’est un homme- Comme le montre l’exemple de Primo Levi, les survivants des camps nazis ont bien cherché à témoigner de l’enfer qu’ils avaient vécu dès les lendemains de la guerre. Les conditions de vie restant toutefois très difficiles dans les années qui suivent la guerre, les contemporains ont d’autres priorités et la mémoire de la Seconde Guerre mondiale est avant tout centrée sur celle des combattants et des résistants, refoulant celle des déportés raciaux ». Parmi les déportés revenus de l’enfer concentrationnaire, les juifs sont très minoritaires et beaucoup d’entre eux doivent surmonter le sentiment de culpabilité d’avoir survécu. La parole des déportés ne se répand donc guère au-delà du cercle restreint des associations juives de survivants. Publié dès 1947, le livre de Primo Levi ne connaît ainsi qu’une diffusion très limitée dans un premier temps. Ce n’est qu’à partir de la fin des années 1950 que l’opinion se montre plus réceptive au récit des survivants. En 1958, la seconde publication de Si c’est un homme par un grand éditeur italien Einaudi, le Gallimard italien », qui l’avait refusé initialement rencontre une plus large diffusion d’abord en Italie puis à l’échelle internationale dans les années 1980, et accède à une large reconnaissance comme l’un des plus grands témoignages littéraires sur la Shoah. Pendant tout ce temps, Primo Levi joue le rôle de l’infatigable témoin, se rendant dans les écoles, et poussant aussi loin que possible – souvent seul – sa réflexion sur la déportation. Il profitera peu de cette reconnaissance tardive en 1987, âgé de 66 ans, dépressif, il a de moins en moins la force d’expliquer l’inexplicable et se suicide en se jetant dans la cage d’escalier de son immeuble turinois. b. Vie et Destin Vassili Grossman, 1961 Construit sur le modèle de Guerre et paix de Tolstoï, le livre retrace le destin d’une famille pendant la guerre. De Moscou aux ruines de Stalingrad, des ghettos ukrainiens au goulag, des champs de bataille aux chambres à gaz, c’est une grande épopée écrite à hauteur d’hommes, peuplée de héros ordinaires et de tyrans, de personnages historiques et d’anonymes. Grossman, qui fut longtemps un écrivain zélé au service de la construction de l’homme soviétique il est reporter de guerre pour le journal L’étoile rouge et l’auteur en 1942 du roman patriotique Le peuple est immortel, […] expose les rouages de l’implacable machine totalitaire et dénonce la perversion de l’idéal de 1917, établissant un parallèle entre nazisme et stalinisme. C’est également le roman d’un homme qui a redécouvert sa judéité après l’assassinat de sa mère par les Einsatzgruppen en Ukraine en septembre 1941, et qui livre quelques-unes des pages les plus bouleversantes jamais écrites sur la Shoah[116]. c. Maus Art Spiegelman, 1986 La Shoah en bande-dessinée- Le dessinateur américain Art Spiegelman rapporte le récit de la vie de son père, déporté à Auschwitz avant d’émigrer aux États-Unis. Ce père n’avait consenti qu’avec réticence à évoquer son passé douloureux. La narration entremêle deux époques, celle de la guerre et celle pendant laquelle Art Spiegelman plonge dans l’histoire de sa famille en interrogeant son père. Constitué de planches en noir et blanc, Maus représente les juifs en souris et les nazis en chats, d’où le titre de l’ouvrage. Il a été publié en série de 1980 à 1991 dans une revue avant-gardiste de comics fondée par Art Spiegelman et sa femme. La série a été ensuite réunie en un même ouvrage, qui, fait sans précédent pour une bande dessinée, obtient le prix Pulitzer aux États‑Unis en 1992. Le succès de cet ouvrage participe de l’intégration de la Shoah, jusqu’alors perçue comme un événement principalement européen, à la mémoire américaine. 2. Génocides et cinéma La production cinématographique au sujet du génocide des juifs pendant la Seconde Guerre mondiale est abondante. a. Du documentaire… Les écrans sont aussi un support d'histoire et de mémoire. À l'origine, les actualités cinématographiques et les cinéastes mobilisent les images d'archives pour rendre compte. Ces images accompagnent les procédures judiciaires et sont une source d'histoire comme l'illustre le film Nuit et Brouillard d'Alain Resnais. Nuit et Brouillard Alain Resnais, 1955 Le documentaire tire son nom du programme hitlérien Nacht und Nebel, lui-même baptisé ainsi en souvenir de la mythologie allemande, revisitée par Wagner[117]. Hitler reprend cette expression pour désigner le programme visant à déporter et faire disparaître les opposants au régime sans laisser de trace. Commandé en 1954 par le Comité d'histoire de la Seconde Guerre mondiale, le film 32 min associe documents d'archives en noir et blanc, images en couleur tournées à Auschwitz. Le commentaire en voix off écrit par jean Cayrol, ancien résistant déporté à Mauthausen, est dit de façon détachée par Michel Bouquet. Le film joue un rôle essentiel dans la représentation du système concentrationnaire nazi, mais ne distingue pas les camps de concentration » des camps d'extermination ». À cet égard, il est conforme à la vision de la déportation essentiellement politique et résistante qui dominait dans les années 1950-1960. Malgré les nombreuses images qui l'évoquent, le sort des déportés juifs ou tsiganes n'est pas présenté spécifiquement. b. …Au témoignage… En même temps s'impose progressivement la figure du témoin et du survivant. Mise en avant en 1969 par Marcel Ophüls dans Le chagrin et la pitié, elle est également centrale dans Shoah de Claude Lanzmann en 1985. Le chagrin et la pitié Marcel Ophüls, 1969 Marcel Ophüls fait la chronique d’une ville française sous l’Occupation, Clermont-Ferrand, représentative de l’époque. Il s’agit en effet d’une ville à la fois occupée, pétainiste et qui a servi de plaque tournante à la Résistance. À ce titre, elle illustre parfaitement la complexité de la réalité française. Le cinéaste a réalisé quatre heures et demie d’un montage de documents divers interviews, actualités, photos, discours, montage dont la cohérence s’impose peu à peu aux yeux du spectateur. Son documentaire, initialement destiné à l’ORTF, ne sera finalement diffusé à la télévision qu’après 1981[118]. Shoah Claude Lanzmann, 1985 Shoah 1985, le défi » de Claude Lanzmann- C’est un film au présent et en couleurs, qui offre une tout autre violence que celle du spectacle des charniers neuf heures de témoignages directs. Différentes catégories de témoins sont présentes des survivants encore hallucinés par ce qu’ils ont vécu, des anciens SS niant toute responsabilité, des Polonais d’Auschwitz ou de Birkenau, enfin des rescapés ayant appartenu aux Sonderkommandos témoignant des atrocités qu’ils ont vues. Préparé et filmé pendant douze ans, ce film est un combat contre le temps et l’oubli[119] ; il s’emploie à abolir le temps, à ressusciter l’événement dans toute son horreur. Le génocide est un crime tellement inouï qu’il est entré dans la légende, et Claude Lanzmann a voulu l’en sortir et lui redonner toute sa réalité concrète, en nous transportant sur les lieux faussement tranquilles où vivent encore les témoins et les acteurs du massacre. Faire parler ces témoins malgré leur souffrance, c’est retrouver la conscience vivante des crimes passés et enfouis dans les mémoires. La méthode Lanzmann s’inspire de celle de Marcel Ophüls, mais la radicalise et la sublime. Le cinéaste pousse ainsi les témoins jusque dans leurs derniers retranchements, arrachant des paroles involontairement auto-accusatrices aux Polonais et aux anciens nazis et des souvenirs torturants à certains survivants. Personne ne rencontre personne dans Shoah, mais les témoignages se répondent et s’enchaînent grâce à un montage génial qui restitue l’effroyable engrenage. On peut reprocher à C. Lanzmann d’avoir torturé les survivants de camps par ses questions[120], mais il leur fait prendre conscience de l’importance de leur témoignage, du rôle qu’ils assument dans le grand processus de la reconstitution et de la mémoire. Shoah est une incomparable leçon d’histoire et une initiation parfaite à la méthode de la recherche historique. Mais il pose également le problème sensible du documentaire, qui, loin d’être enregistrement pur et simple de la réalité, est toujours préparation, répétition, mise en scène. Si les images du film ressemblent à des images vidéo, apparemment filmées sur le vif, il faut savoir qu’elles ne le sont pas. Le montage est la signature de ce film, qui est à la fois une preuve irréfutable, un irremplaçable document historique et un hommage à tous ces hommes et ces femmes disparus dont le souvenir devrait servir à rendre impossible le retour de telles horreurs. Mais surtout c’est un chef-d’œuvre du septième art, dont la forme a été délibérément élaborée de manière à être la mieux adaptée possible à son contenu et à son message, ce qui explique son efficacité. c. …puis à la fiction Les génocides de la Seconde Guerre mondiale ont été le support d’une très importante et très diverse production de fictions, qui a suscité de riches débats sur la question de la représentation de l’horreur est-ce acceptable » ? Cela ne conduit-il pas à une banalisation ou une esthétisation de la violence ? et du genre que cette représentation pouvait prendre peut-on produire des comédies sur ce thème ?[121]. Au revoir les enfants Louis Malle, 1987 Louis Malle évoque dans ce film largement autobiographique sa scolarité pendant la Seconde Guerre mondiale dans une école catholique et son amitié avec un jeune juif, caché par les prêtres au péril de leur vie. C’est sans doute ce matin glacial de 1944 où, dans le collège des Carmes d’Avon, près de Fontainebleau, les Allemands sont venus chercher son camarade et l’ont emmené sous ses yeux qui est à l’origine de sa vocation cinématographique. Dans Au revoir les enfants, Louis Malle essaie de transmettre sa vision du monde et de montrer la brutale destruction du paradis de l’enfance. Le monde des adultes, c’est d’abord la souffrance d’être séparé de sa mère, mais c’est surtout la guerre pénétrant sans crier gare dans ce collège qui semblait si bien protégé. C’est la maturité acquise par la rupture brutale d’une belle amitié et la découverte du rôle héroïque joué par le père Jean. La Liste de Schindler, 1993 Un héros hollywoodien Oskar Schindler- Le succès planétaire[122] du film de Steven Spielberg illustre le phénomène d’américanisation de la Shoah qui s’est accompli depuis les années 1970[123]. L’Holocauste », selon le terme consacré aux États-Unis -Repère occupe désormais une place prédominante dans la mémoire collective américaine du XXe siècle. La paternité de l’expression américanisation de la Shoah » est du reste revendiquée par l’ancien président de la fondation créée par Steven Spielberg, Michael Berenbaum Survivors of the Shoah Visual History Foundation On a pris un événement européen et on l’a intégré dans la culture américaine, la culture populaire ». La représentation de la Shoah au cinéma est ainsi adaptée aux attentes d’un public américain le héros du film est un bon Allemand », un Juste -Vocabulaire qui a sauvé des centaines de vies juives -conformément aux normes du cinéma hollywoodien le film met en avant des valeurs positives, l’issue ne doit pas en être désespérante. La dernière séquence du film met en scène les vrais survivants sauvés par Schindler, accompagnés des acteurs qui interprètent leur personnage dans le film, venus rendre hommage au Juste sur sa tombe à Jérusalem. Sur la musique de la célèbre chanson Jerusalem of Gold, la séquence passe du noir et blanc à la couleur, comme pour sortir des ténèbres du passé un message d’espoir pour aujourd’hui. Le fils de Saul Laszlo Nemes, 2015 Une reconstitution ultraréaliste Le fils de Saul de Laszlo Nemes- Le plus important film d'histoire de ces dernières années[124], Le Fils de Saul, est l'œuvre de Laszlo Nemes, un jeune réalisateur hongrois qui a passé sa jeunesse à Paris. Laszlo Nemes porte Le Fils de Saul pendant cinq ans, depuis qu'il a découvert Des voix sous la cendre 2005, recueil de témoignages écrits par des membres des Sonderkommandos d'Auschwitz-Birkenau[125], enterrés, cachés en 1944, retrouvés des années plus tard. Ils y décrivent leur labeur quotidien, l'organisation du travail, les règles de fonctionnement du camp et de l'assassinat des déportés, la mise en place d'une résistance. Le 7 octobre 1944, la révolte des Sonderkommandos est réprimée dans le sang, les SS en exécutant 400 membres en quelques heures. C'est durant ces semaines que prend place le film de Laszlo Nemes. Saul voit tout cela par bribes, et le spectateur doit lui aussi comprendre par fragments. Ce qui fait sens est ce que Saul peut, tout seul, opposer à l'usine de mort cet homme identifie son » fils parmi les victimes[126], et veut lui offrir des funérailles, récupérer et préserver son corps, trouver un rabbin qui dira le kaddish, l'enterrer. Une simple cérémonie de la mort, un acte qui a du sens, un sens humain, archaïque, un rite sacré universel qui est à l'origine même de la communauté des hommes. Laszlo Nemes résout cette question si problématique à laquelle personne, dans le cinéma de fiction, n'était alors parvenu à apporter une réponse satisfaisante[127]. Le cinéaste n'héroïse personne et ne montre pas tout de l'usine de mort. Le film suit Saul, donc s'arrête devant la chambre à gaz, puis y entre après l'extermination pour effacer les traces. Ce qu'il voit, le film le montre, ni plus ni moins, fuyant tout esthétisme, tout exercice de style, toute virtuosité. Conclusion Révisions Sujets bac p. 232-233 Conclusion du thème Révisions Grand oral [1] Henry Rousso, Le syndrome de Vichy, de 1944 à nos jours, 1987-1990 [2] H. Rousso, Face au passé. Essais sur la mémoire contemporaine, 2016, [3] Voir le compte-rendu d’Annette Wievorka dans L’Histoire en septembre 2017 n° 439 et le podcast de la Fabrique de l’histoire Quand le XXe siècle invente la notion de crime contre l'humanité » le 31 octobre 2018 [4] L’expression est apparue durant la Première Guerre mondiale, employée en 1915 par la Russie, la France et le Royaume-Uni avec les massacres des Arméniens. Précisément, ont été dénoncés des crimes contre l’humanité et la civilisation » et des crimes de lèse-humanité ». [5] Article 6-c. Les Crimes contre l'Humanité c'est-à-dire l'assassinat, l'extermination, la réduction en esclavage, la déportation, et tout autre acte inhumain commis contre toutes populations civiles, avant ou pendant la guerre, ou bien les persécutions pour des motifs politiques, raciaux ou religieux, lorsque ces actes ou persécutions, qu'ils aient constitué ou non une violation du droit interne du pays où ils ont été perpétrés, ont été commis à la suite de tout crime rentrant dans la compétence du Tribunal, ou en liaison avec ce crime. [6] Le Tribunal international est habilité à juger toutes personnes présumées responsables des crimes suivants lorsqu’ils ont été commis au cours d’un conflit armé, de caractère international ou interne, et dirigés contre une population civile quelle qu’elle soit a assassinat ; b extermination ; c réduction en esclavage ; d expulsion ; e emprisonnement ; f torture ; g viol ; h persécutions pour des raisons politiques, raciales et religieuses ; i autres actes inhumains. Article 5 du Statut du Tribunal pénal international pour l’ex-Yougoslavie 1993 [7] Article 7 Crimes contre l'humanité l. Aux fins du présent Statut, on entend par crime contre l'humanité l'un quelconque des actes ci-après lorsqu'il est commis dans le cadre d'une attaque généralisée ou systématique lancée contre toute population civile et en connaissance de cette attaque a Meurtre b Extermination c Réduction en esclavage d Déportation ou transfert forcé de population e Emprisonnement f Torture g Viol, esclavage sexuel, prostitution forcée, grossesse forcée, stérilisation forcée h Persécution de tout groupe ou de toute collectivité identifiable pour des motifs d'ordre politique, racial, national, ethnique, culturel, religieux ou sexiste ou en fonction d'autres critères universellement reconnus comme inadmissibles en droit international i Disparitions forcées de personnes Crime d'apartheid k Autres actes inhumains de caractère analogue causant intentionnellement de grandes souffrances ou des atteintes graves à l'intégrité physique ou à la santé physique ou mentale. [8] Raphaël Lemkin, le règne de l’Axe en Europe occupée, 1944. [9] Cf. [10] Raphaël Lemkin meurt d’une crise cardiaque en 1959 alors que la France et l’URSS l’ont entérinée pour la GB il faut attendre 1970 et les EU 1988. Elle est aujourd’hui ratifiée par 149 États. [11] Vincent Duclert, Les génocides, Documentation Photographique N° 8127, 2019 [12] Cf Annette Wieviorka dans l’Histoire en septembre 2017 n°439 [13] Dominique Fouchard, docteure en histoire, professeure au lycée article publié sur le site académique de Paris, Le retour d’une question par son questionnement historiographique » [14] Aux termes d'âpres tractations, l'Allemagne renonce à être présente au Maroc, en échange de l’abandon par Paris de 272 000 km² de territoires d'Afrique équatoriale, au profit du Cameroun allemand. Un traité officiel franco-allemand est signé le 4 novembre 1911 à Berlin et laisse les mains libres à la France au Maroc. Ce n'est qu'à ce moment-là que les bâtiments allemands quittent définitivement la baie d'Agadir, le 28 novembre 1911. [15] Par exemple, la Serbie doit renoncer, sous la pression de Vienne, à annexer l’Albanie, érigée en principauté indépendante. [16] Dans les deux camps, la course aux armements et le renforcement des effectifs disponibles prennent une allure inquiétante. L'Allemagne augmente son budget militaire dès 1911-1912, et décide de faire passer son effectif du temps de paix de 600 000 à 800 000 hommes et accélère son programme d'armement naval. L’Autriche-Hongrie adopte, coup sur coup, deux lois militaires 1912 et 1913 renforcer son dispositif de défense, et le parlement français vote en 1913 la loi des trois ans » qui permet de placer 750 000 hommes sur le pied de guerre. Enfin, tandis que chacun des futurs belligérants accroît et modernise son matériel de guerre notamment l'artillerie lourde, la Russie établit un grand programme de réorganisation de son armée. [17] La Triplice existe depuis 1882, date à laquelle l’Italie rejoint la Duplice, formée depuis 1879 par l’Autriche-Hongrie et l’Allemagne. [18] La Russie et la France sont déjà alliées depuis le 27 décembre 1893. [19] Scellé en 1904, il règle les derniers différends coloniaux entre les deux puissances. [20] Jean Baptiste Noé Entre histoire et mémoire la place du passé », Conflits Numéro spécial. [21] Toujours votre société violente et chaotique, même quand elle veut la paix, même quand est à l’état d’apparent repos, porte en elle la guerre, comme une nuée dormante porte l’orage. Messieurs, il n’y a qu’un moyen d’abolir la guerre entre les peuples, c’est abolir la guerre économique, le désordre de la société présente... » Jean Jaurès 1859-1914. [22] Cf. dans chaque camp, l’expression guerre du droit » est employée dans les deux camps, chacun se plaçant comme le défenseur du droit. [23] Pierre Renouvin lui-même a signé un article fameux dans la Revue historique, dans lequel il admet qu’on ne peut parler de responsabilité unilatérale ». [24] À la fin de la guerre, en dépit des intentions affichées par le président Wilson dans ses 14 points », ce sont les vaincus qui sont déclarés responsables de la grande Guerre par l’article 231 du traité de Versailles. Le Royaume-Uni a même voulu juger Guillaume II comme criminel de guerre, mais dès 1920 cette idée est abandonnée devant le refus des Pays-Bas de l’extrader. [25] Selon l’expression de l’historien Gerhard Hirschfeld. [26] Cf. Le Naour, J. 2014. Les somnambules. Été 1914 comment l'Europe a marché vers la guerre Christopher Clark, Paris, Flammarion, 2013, 668 pages. Politique étrangère, 11, 216-218. [27] Critique d’André Loez publié dans Le Monde » le 26 septembre 2013. [28] La guerre du Kosovo achevée en 1999 n’a pas conduit à la reconnaissance du pays par son adversaire serbe. [29] Selon Serge Berstein et Pierre Milza, Guillaume II ne s’est pas pardonné d’avoir lâché Vienne en 1913 et prend le risque d’un embrasement général ; l’Autriche-Hongrie veut se débarrasser des aspirations unitaires des Slaves du Sud et l’empereur a pesé le risque guerre locale certaine, guerre européenne possible ». Du côté de l’Entente, la Russie a accepté le risque d’un conflit généralisé pour maintenir son influence dans les Balkans ; la France aurait soutenu la Russie la confortant dans sa fermeté ; l’hésitation de la Grande-Bretagne aurait pu encourager les puissances centrales dans leur politique d’intimidation. [30] Camille le Tallec, L’Allemagne commémore sobrement la première Guerre mondiale », La Croix, 2014. [31] Importance de Verdun pour la France qui reste LA » bataille de la guerre 14-18 alors que Britanniques et Allemands lui préfèrent la bataille de la Somme. Le choix des batailles est donc lui-même un acte politique. [32] Les 7 autres cercueils sont enterrés à Verdun. [33] À 8h30 du matin, les troupes présentent les armes. Le ministre de la Guerre, Louis Barthou, s’incline devant le cercueil Au nom de la France pieusement reconnaissante et unanime, je salue le Soldat inconnu qui est mort pour elle. » [34] Le symbole familier du coquelicot doit une bonne part de sa célébrité au poète et soldat canadien John McCrae. Son poème, Au champ d’honneur, lui fut inspiré par les coquelicots qui poussaient le long du front occidental et auxquels il fait allusion. Le poème débute ainsi Au champ d’honneur les coquelicots / Sont parsemés de lot en lot / près des croix. » [35] Adeptes ou adversaires de la théorie de la brutalisation » et de la culture de guerre » -Vocabulaire de la théorie du consentement » à la violence de guerre… [36] En France, une grande collecte » est organisée avec succès pour inciter les gens à venir déposer leurs archives privées. [37] De l’Inde à l’Australie, en passant par la Nouvelle-Zélande, le Canada et même l’Amérique latine. [38] Cf. l’inauguration à Verdun, en 2016, d’un Chemin de mémoire en hommage aux troupes d’outre-mer ». [39] NB. Le forum de la paix de Paris est une initiative visant à permettre à la France d’exercer une influence sur les relations internationales défense du multilatéralisme, évolutions souhaitées des institutions internationales, sécurisation du cyberespace etc. Les puissances importantes » ont fait le choix de ne pas y être représentées, à l’image des États-Unis. [40] Cette situation a obligé l’ambassadeur français à Belgrade, Frédéric Mondoloni, à présenter des excuses et à rappeler le lourd tribut du peuple serbe à la Grande Guerre sur le plateau d’une télévision serbe Franchement, avec le cœur, pour moi ce qui s’est passé en termes de placement protocolaire dans la tribune, c’est une maladresse regrettable et je prie le président Vucic et le peuple serbe de nous excuser », avait-il déclaré. [41] Guy Pervillé, L’histoire et les mémoires de la guerre d’Algérie », Historiens et géographes,2012. [42]Préface du livre-catalogue Notre histoire d’Algérie » édité lors de l’inauguration à Perpignan du Centre de documentation des Français d’Algérie en 2012. [43] Louis Alliot à Perpignan, Robert Ménard à Béziers ; voire Christian Estrosi à Nice qui a créé en 2009 la Journée de fête des pieds noirs et harkis » Au soleil des deux rives ». [44] En effet, de Gaulle ne veut pas les rapatrier en France, car nombre d’entre eux ont pris le parti des putschistes en 1961. [45] Comme celui de Rivesaltes ou Bias ou le quartier de La Condamine à Drap. [46]Cf. [47] Au cours d’un entretien, le général Massu a reconnu que la présence du contingent condamnait le putsch dès l’origine. [48] Cf. Hélie Denoix de Saint Marc, résistant et déporté à Buchenwald. [49] Entretien avec le général Massu. [50] Témoignage de Siari Ouarda Ouanassa dans le journal Le Un » du 17 mars 2021. [51] Citation de Marc Ferro [52] Complétée par les lois de 1964, 1966, 1968. [53] Le Mémorial national de la guerre d’Algérie et des combats du Maroc et de la Tunisie 1952-1962 a été édifié quai Branly, près de la Tour Eiffel. Œuvre de Gérard Collin-Thiébaut, il se compose de trois colonnes alignées, de près de 6 mètres de haut. Chaque colonne, ornée d’une couleur du drapeau national, comprend un afficheur électronique permettant de faire défiler la liste des 22 959 soldats français, dont 3 000 harkis, morts pour la France, par ordre chronologique et alphabétique. Sur la deuxième colonne défilent aussi des textes rappelant l’histoire de la guerre d’Algérie. La troisième colonne permet quant à elle de rechercher le nom d’un soldat mort, grâce à l’utilisation d’une borne interactive. En outre, devant les colonnes, l’inscription suivante est gravée À la mémoire des combattants morts pour la France lors de la guerre d’Algérie et des combats du Maroc et de la Tunisie, et à celle de tous les membres des forces supplétives, tués après le cessez-le-feu en Algérie, dont beaucoup n’ont pas été identifiés ». [54] Lettre de mission d’Emmanuel Macron à Stora Je souhaite m’inscrire dans une volonté nouvelle de réconciliation des peuples français et algériens. Le sujet de la colonisation et de la guerre d’Algérie a trop longtemps entravé la construction entre nos deux pays d’un destin commun en Méditerranée. … Le devoir de notre génération est de faire en sorte qu’ils n’en portent pas les stigmates pour écrire à leur tour leur histoire. Ce travail de mémoire, de vérité et de réconciliation, pour nous-mêmes et pour nos liens avec l’Algérie, n’est pas achevé et sera poursuivi. Nous savons qu’il prendra du temps et qu’il faudra le mener avec courage, dans un esprit de concorde, d’apaisement et de respect de toutes les consciences … » [55] France-Algérie les 22 recommandations du rapport Stora », Le Monde, 20 janvier 2021. Le rapport est consultable dans son intégralité sur le site de l’Élysée. [56] Emmanuel Macron a fait cette reconnaissance au nom de la France » et l’a lui-même annoncé aux petits-enfants d’Ali Boumendjel en les recevant à l’Élysée. Au cœur de la Bataille d’Alger, il fut arrêté par l’armée française, placé au secret, torturé, puis assassiné le 23 mars 1957. Paul Aussaresses avoua lui-même avoir ordonné à l’un de ses subordonnés de le tuer et de maquiller le crime en suicide », indique un communiqué de la Présidence française. [57] Vincent Martigny, professeur à l’université de Nice et à l’école polytechnique, chercheur associé au Cevipol. [58] …suscitant les critiques de son prédécesseur Nicolas Sarkozy Pour qu'une commémoration soit commune, il faut que la date célébrée soit acceptée par tous. Or, chacun sait qu'il n'en est rien, le 19 mars reste au cœur d'un débat douloureux ». [59] Dans les jours qui suivent ce 19 mars 1962, des harkis sont massacrés. Le 5 juillet, alors que l'Algérie fête son indépendance, une manifestation organisée à Oran dégénère en une véritable chasse aux Européens. Enlèvements, lynchages, exécutions sommaires font plusieurs centaines de morts. [60] Entretien reproduit dans France Info le 16 février 2017. [61] La résistance de la France à ne pas reconnaître ses crimes a ses raisons. Elles sont connues de ceux qui ont la nostalgie du passé colonial et l’illusion de l’Algérie française », explique M. Belhimer dans un entretien au journal gouvernemental arabophone El Massa Le criminel fait généralement l’impossible pour éviter d’admettre ses crimes, mais cette politique de fuite en avant ne peut pas durer » [62] Sources et Bessone, Magali. Le Tribunal Pénal International pour l'ex-Yougoslavie la justice en vue de la paix ? », Le Philosophoire, vol. 24, 2005, pp. 51-74. [63] 99,4% des voix dans cette consultation boycottée par les Serbes de Bosnie. [64] Cf. [65] R. Karadzic et Z. Mladic ont longtemps fui la justice, puis ont été arrêtés. D’une manière générale, les accusés, qu’ils soient Serbes, Croates ou Bosniaques, se montrent rarement coopératifs. Cf. mort spectaculaire du Croate Slobodan Praljak en 2017. [66] Les livres de référence en histoire Hélène Dumas, Le génocide au village, Seuil, 2014 ; Florent Piton, Le génocide des Tutsi au Rwanda, La Découverte, 2018, Stéphane Audouin-Rouzeau, Une initiation, Rwanda 1994-2016, le Seuil, 2017. En littérature Scholastique Mukasonga, Notre-Dame du Nil 2012, Inyenzi ou les cafards 2006, Gaël Faye, Petit pays 2016 ; sur l’opération turquoise, une BD La fantaisie des Dieux de Patrick de St Exupéry et Hippolyte 2014. [67] Préface de Stéphane Audouin-Rouzeau au livre d’Hélène Dumas, Le génocide au village, Seuil, 2014. [68] Le Front Patriotique Rwandais, mouvement de guérilla puis parti politique, apparaît officiellement en décembre 1987. La grande majorité des membres du FPR est issue de la diaspora tutsi qui a fui le Rwanda après les massacres de 1959, 1963, 1973 et le noyau de ses dirigeants est issu de la diaspora rwandaise en Ouganda. [69] À ce sujet La France fautive mais pas complice du génocide au Rwanda », Courrier international, 27 mars 2021 ; Rwanda la France et les fantômes du génocide des Tutsi », Le Monde, 8 avril 2021 podcast. Cf. également les protestations d’Hubert Védrine ex-ministre des Affaires étrangères français, sur l’antenne de France Culture en avril 2021. [70] Gacaca se prononce gatchatcha en kinyarwanda et fait référence à l’herbe au sol, au gazon de ces tribunaux qui ont lieu à l’air libre. On peut en quelque sorte les qualifier de champêtres ». [71] Hélène Dumas, Rwanda comment juger un génocide ? » IFRI, 2015/ 4 pages 39 à 50. [72] Il n’était donc pas rare d’en voir certains ôter leur écharpe d’inyangamugayo avant de rejoindre le groupe des survivants lorsque l’affaire évoquée concernait la mort de l’un des leurs. [73] Hélène Dumas, Histoire, justice et réconciliation les juridictions gacaca au Rwanda », Mouvements, 2008/1 n°53, à 117 [74] Cette exigence a également mis un terme à l’impunité dont avaient pu bénéficier les criminels nazis et leurs complices, d’où la tenue des premiers procès pour crimes contre l’humanité en France, par exemple. Tel n’était pas encore le cas au début des années 1960. [75] Ceux commis par les nazis contre les Juifs et les Tziganes, par les Hutu sur les Tutsi, ou encore le génocide arménien commis par les Jeunes-Turcs… [76] Paul Blobel forme alors un commando pour incinérer les cadavres à ciel ouvert. Le système est un temps abandonné après la mise en fonctionnement des fours crématoires, puis réappliqué après mai 1944, quand les fours se trouvent saturés ». [77] Le travail des nazis a été particulièrement abouti à Belzec, où on ne voit que des champs et des arbres. On voit le danger c’est bien sûr à partir de tels non-lieux que se développent les négationnismes. [78] Cf. Dominique Chevalier, Retour réflexif sur la construction d’un objet géographique mémoriel », Géographie et cultures, 2015 et Dominique Chevalier and Isabelle Lefort, Le touriste, l’émotion et la mémoire douloureuse », Carnets de géographes, 2016. [79] Cf. en plus du mémorial berlinois l’exposition consacrée à l’internement des nomades en France sur le site du Mémorial de la Shoah. [80] Mémorial de la Shoah, inauguré en 1956. [81] Mémorial Yad Vashem, ouvert en 1957. [82] United States Holocaust Memorial Museum, fondé en 1993. [83] Musée juif de Berlin, construit en 2001 et Mémorial aux Juifs assassinés d’Europe inauguré en 2005. [84] Cf. l’architecte Daniel Libeskind, concepteur du Musée juif de Berlin 2001. [85] Mémorial Yad Vashem à Jérusalem, jardin du Souvenir à Budapest, maison d’Anne Frank à Amsterdam -Repère [86] Dominique Chevalier, Les musées urbains de la Shoah comme objets d’enjeux géopolitiques et espace-temps de l’entre-deux. », [En ligne], Travaux, 2014 [87] …dont la préservation des ruines d'Oradour-sur-Glane est un autre exemple. [88] Cf. Site officiel. [89] Cf. Site officiel. [90] Cf. Site officiel. [91] Cf. Site officiel. [92] Cf. Site officiel. [93] Cf. article Wikipédia et documentaire de la chaîne LCP 2012 [94] Dans ce contexte, la marchandisation intrinsèque au tourisme packaging des tours opérateurs, coût d’entrée, produits dérivés n’a pas manqué de soulever des controverses de nature éthique et morale peut-on moralement vendre » des artefacts en lien avec ces mémoires traumatiques ? [95] Les crimes de guerre ayant été prescrits, les inculpés ne peuvent plus être jugés que pour crimes contre l'humanité, c'est-à-dire pour leur implication dans la déportation et l'assassinat des juifs et des Tsiganes européens. [96] À partir de 1949, la RFA et la RDA poursuivent les procédures en tant qu’États souverains NB entre 1946 et 1949, des tribunaux allemands sont autorisés à prononcer des sentences sur les crimes commis pendant les par des citoyens allemands contre d'autres ressortissants allemands ou contre des apatrides, par exemple les crimes d'euthanasie. [97] Sont jugés des médecins et infirmiers ayant participé à l'exécution de handicapés physiques et mentaux allemands et ayant effectué des expériences médicales sur les détenus des camps de concentration. [98] Cette loi introduisait dans le droit israélien à la fois les qualifications de Nuremberg le crime contre l'humanité et le crime de guerre, mais elle en créait une nouvelle qui fit couler beaucoup d'encre le crime contre le peuple juif », imprescriptible comme le crime contre l’humanité. À la différence de la Convention de l’ONU sur le génocide 1948, qui ne concernait que l'avenir, la loi de 1950 était rétroactive, et pouvait juger de faits et de criminels déjà jugés auparavant ailleurs. [99] Ce jour-là, toute activité est interrompue dans le pays à midi pour respecter deux minutes de silence là où l'on se trouve en souvenir du désastre causé au peuple juif par les nazis et leurs collaborateurs » et des actes d'héroïsme et de révolte qui se sont produits pendant cette période » [100] Après la publication remarquée aux Éditions de Minuit du récit autobiographique d'Elie Wiesel La Nuit 1958, Le Dernier des Justes d'André Schwarz-Bart obtient le prix Goncourt 1959 et un grand succès public 1 million d'exemplaires vendus [101] Juif, socialiste, exilé au Danemark puis en Suède dès 1933 après avoir été révoqué de son poste de juge et interné en camp de concentration, Fritz Bauer se consacre depuis son retour en Allemagne dès 1949 à la punition des criminels nazis. [102] Le procès se tient dans une salle de spectacle, inaugurée l'année précédente et transformée en tribunal pour l'occasion. Un petit nombre de places sont réservées aux diplomates 45, au balcon, aux survivants jouissant d'une certaine notoriété, aux représentants d'associations ou de centres de recherche comme la Wiener Library à Londres ou le Centre de documentation juive contemporaine à Paris, aux personnalités... Les places situées à l'orchestre sont réservées dans leur immense majorité 450 aux journalistes, israéliens ou étrangers. Comme celui de Nuremberg, ce procès est un must », auquel la fine fleur du journalisme ainsi que quelques intellectuels souhaitent assister. Il y a ceux, comme Joseph Kessel, qui avaient déjà couvert » Nuremberg ou qui y avaient joué un rôle comme le procureur américain Telford Taylor. Ceux qui avaient raté Nuremberg, comme Hannah Arendt. [103] C'est le deuxième grand procès où des caméras sont autorisées après celui de Nuremberg. [104] Ce qui ne tenait pas, comme la défense et les juges le firent valoir. Eichmann, en revanche, était chargé de l’émigration forcée pour déjudaïser » l’Allemagne rédacteur en 1940 du plan Madagascar », avant d’être le rédacteur du procès-verbal de la conférence de Wannsee janvier 1942, qui décide et organise la solution finale » au problème juif, et d’être chargé de l’organisation des convois ferroviaires déportant les juifs vers les camps de la mort. [105] …ce qui donne matière à contestation à la défense, mais qui confère au procès Eichmann la dimension d'une prise de parole des survivants jusqu’alors inédite. [106] C'est lors du procès Eichmann, écrit-il, que je découvris pour la première fois la puissance du témoignage personnel. » [107] Bien d'autres collectes seront effectuées par la suite, la plus importante et la plus célèbre étant celle que lança Spielberg après la réalisation de La Liste de Schindler. [108] Plus de 83 000 citoyens israéliens assistent à un moment ou à un autre au procès dans la salle du tribunal ou dans une autre salle, le hall de Ratisbonne, où il était retransmis grâce à un circuit de télévision en direct. [109] La loi de 1953 avait créé la dignité de Juste parmi les nations, mais c'est dans la foulée du procès Eichmann que Yad Vashem commence à identifier systématiquement les Justes -Vocabulaire et à les honorer. [110] Franz Novak qui travailla au côté d'Eichmann, notamment pour l'organisation des convois de déportation, Hermann Krumey qui avait accompagné Eichmann à Budapest en 1944… [111] Procès de Francfort 1963-1965, dont Fritz Bauer fut le procureur. [112] Cf. recrutement de Klaus Barbie par les services secrets des États-Unis. [113] À consulter au sujet des fameux chasseurs de nazis », cette série sur le site de France-Culture. [114] En 1952, elle s’engage à verser des indemnités à l’État d’Israël et aux juifs de la diaspora. [115] [116] Cf. également, le Livre noir rédigé avec Ilya Ehrenbourg sur les massacres perpétrés par les nazis en Union soviétique, et dont le projet d’édition sera brutalement interrompu par le régime stalinien. [117] Le personnage d’Alberich, Niebelung de L’Or du Rhin pouvait, en coiffant son casque magique, se transformer en colonne de fumée tandis qu’il chantait Nuit et brouillard, je disparais ». [118] Rejeté par la direction de l’ORTF, le film-documentaire connaîtra au début des années 1970 une diffusion assez confidentielle à travers quelques salles de cinéma d’art et d’essai. [119] …et contre le négationnisme -Vocabulaire [120] La séquence où le coiffeur Abraham Bomba montre comment il coupait les cheveux de ceux qui allaient à la chambre à gaz restera dans toutes les mémoires comme un moment d’émotion presque insoutenable. [121] Cf. la polémique qui a suivi la parution du film La vie est belle de Roberto Benigni 1998 Denis Pelletier, La vie est belle de Roberto Benigni », in Vingtième Siècle, revue d'histoire, n°63, juillet-septembre 1999. pp. 145-147. [122] Projetée à la télévision, La Liste de Schindler a été vue par 65 millions de foyers aux États-Unis, record d’audience de l’histoire de la télévision américaine pour un programme non sportif de 3h30. Le film a rapporté 321 millions de dollars de recettes d’exploitation Steven Spielberg ayant lui‑même renoncé à percevoir la moindre rémunération pour son travail. [123] C’est en 1973 que les grandes organisations juives américaines ont inscrit pour la première fois dans leurs priorités la nécessité de préserver et de diffuser la mémoire de la Shoah. [124] Antoine de Baecque, Le regard de Saul », L’Histoire n°417, novembre 2015 [125] Auschwitz-Birkenau, le principal des camps d'extermination nazis, fonctionnait comme une usine à produire des cadavres, puis à les éliminer. Lors de l'été 1944, elle tourne à plein régime les historiens estiment que 10 000 à 12 000 déportés y sont assassinés chaque jour. Dans le système d'extermination nazi, les Sonderkommandos formaient un rouage essentiel de la machine de mort. Leur travail consistait à accompagner les victimes jusqu'aux chambres à gaz en les encadrant et en les rassurant, puis à débarrasser les cadavres en nettoyant les lieux. Ils étaient eux-mêmes des déportés, juifs pour la plupart, sélectionnés par les SS à la descente des trains, choisis sur des critères physiques jeunes, en bonne santé selon les besoins. Pour les Sonderkommandos, la tâche est épuisante, et ils sont éliminés régulièrement par les SS parce que leur rendement faiblit et qu'il ne doit pas rester de trace de l'extermination. [126] Sans qu’il soit dit s'il s'agit d'un fantasme ou d'une vérité. [127] Pour Claude Lanzmann, dans une interview donnée en 2015 à Télérama, Le fils de Saul est l’anti-Liste de Schindler J'aime beaucoup Steven Spielberg et ses films mais quand il a réalisé La Liste de Schindler il n'a pas suffisamment réfléchi à ce qu'était le cinéma et la Shoah, et comment les combiner. Le Fils de Saul est l'anti-Liste de Schindler. Il ne montre pas la mort, mais la vie de ceux qui ont été obligés de conduire les leurs à la mort. De ceux qui devaient tuer 400 000 personnes en trois ou quatre mois. C'était tellement énorme que les fours crématoires n'y suffisaient pas. Ils se bloquaient et se retrouvaient inaptes à remplir leur fonction. Les nazis avaient alors décidé de s'en passer et de creuser, autour des fours, des fosses, dans la terre même. Les nouveaux convois qui arrivaient étaient directement conduits dans les fosses. Le film de László Nemes montre cela, à plusieurs reprises des corps nus tirés et entassés dont on peut deviner ce qu'ils sont, à la condition de connaître l'Histoire. » Commenttransmettre son histoire, son passé et sa culture ? Séquence 3 : Parcours d'une œuvre intégrale. Comment concilier l'appartenance à deux cultures ? Préparation au © Guillaume Decaux. La liberté d'expression. Publié le 12/10/2021 Le 15 octobre, les établissements scolaires sont invités par le ministère de l’éducation nationale à rendre hommage à l’enseignant Samuel Paty, un an après son assassinat. Nous mettons à nouveau à votre disposition des articles, des podcasts et une vidéo pour rappeler la force et la pertinence de nos valeurs communes, et être solidaires de celles et ceux qui ont la charge de les transmettre à nos enfants. Tout au long de l’année, les revues de Bayard Jeunesse accompagnent les enfants et les ados dans la découverte du monde qui les entoure. Un monde non seulement peuplé de personnes, de paysages ou d’objets, mais aussi d’idées, de différences, de modes de vie ou de croyances. La libre expression de ces idées, le respect de ces différences sont inscrites dans le marbre des textes qui fondent notre République. En s’attaquant à un enseignant – après avoir visé des citoyens de confession juive, des militaires, des dessinateurs, des journalistes, des policiers, des passants, les spectateurs d’un concert, un prêtre… – c’est encore une fois un pilier de notre modèle démocratique que le terrorisme cherche à atteindre le droit de chacun, quelles que soient ses origines, à bénéficier d’une instruction et de l’accès à la culture, outils irremplaçables de notre volonté de vivre ensemble. Face aux discours de haine et à l’obscurantisme, il faut rappeler inlassablement la force et la pertinence de nos valeurs communes, et être solidaires de celles et ceux qui ont la charge de les transmettre à nos enfants. Samuel Paty en avait fait son métier et son combat. En première ligne. En sa mémoire, et au côté des enseignants, les rédactions Bayard Jeunesse mettent à votre disposition ici des articles publiés ces dernières années, des podcasts et une vidéo pour aider nos enfants à comprendre et s’approprier ces valeurs communes. François Blaise, rédacteur en chef du magazine Okapi La Laïcité a été inventée en France… Télécharger l’article “La Laïcité a été inventée en France”, publié dans le magazine Images Doc n°325 en janvier 2016. Voir le site du magazine Images Doc pour les 8-12 ans L’attaque contre Samuel Paty, un professeur de collège, expliquée aux enfants Écouter le podcast “Salut l’info !”, réalisé par Astrapi et franceinfo, du 23 octobre 2020 En savoir plus sur le podcast “Salut l’info !” Le long combat de la liberté d’expression Télécharger le dossier “Le long combat de la liberté d’expression” publié dans le magazine Okapi n°1030 du 15 mars 2021. Voir le site du magazine Okapi pour les collégiens Y a-t-il des limites à la liberté d’expression ? Télécharger l’article “Y a-t-il des limites à la liberté d’expression ?” publié dans le magazine Phosphore n°499 du 1er décembre 2020. Voir le site du magazine Phosphore pour les lycéens La liberté d’expression en 10 questions Télécharger l’article “La liberté d’expression en 10 questions” réalisé par les magazines Okapi et Phosphore Voir le site du magazine Phosphore pour les lycéens Comprendre la liberté d’expression Qu’est ce que la liberté d’expression ? Est-elle bien respectée en France ? Pour le magazine Phosphore, Adam Bros décortique les sujets de société du moment en tendant son micro à des lycéens et des experts… Voir la chaîne YouTube du magazine Phosphore Découvrez d’autres contenus à télécharger gratuitement sur la page créée sur pour accompagner les enfants de 3 à 18 ans vers le “Vivre ensemble”. Et si on parlait de religion autrement ? Télécharger l’intégralité de l’article “Et si on parlait de religion autrement ?” Écouter le podcast “Oh My God !” Date de de mise à jour 11 octobre 2021 – 1ere publication 20 octobre 2020 Identitéet diversité Texte 1 : Carole Martinez, Le Cœur cousu, 2007 Document 2 : Entre les bras – La cuisine en héritage, documentaire de Paul Lacoste, 2011. Texte 3 : Romain Gary, La Promesse de l’aube, 1960. Sujet d'écriture : Bien souvent, les parents transmettent à leurs enfants leur histoire et leur expérience. Comment se présenter en entretien d'embauche ?Se présenter, c’est tout d’abord expliquer qui l’on est. La toute première étape de l’entretien d’embauche relève donc d’une formalité il s’agit tout simplement de décliner votre identité. Prénom, nom, âge, profession actuelle même si votre interlocuteur est censé savoir qui il reçoit, il est toujours bon de le rappeler en début d’entretien, surtout s’il reçoit plusieurs candidats dans la journée. Comment présenter son parcours lors d’un recrutement ?La deuxième étape de présentation lors d’un entretien d’embauche consiste à parler de son parcours études, premiers postes, choix professionnels, expatriations, évolution de carrière. Ici, la difficulté est de réussir à ne pas réciter les lignes de votre CV, mais plutôt de faire un pitch efficace. Puisque l’entreprise a sélectionné votre candidature, c’est qu’elle a déjà validé votre parcours professionnel. À ce stade, elle cherche donc à en savoir un peu plus. Donner un éclairage sur son parcours professionnelLe plus simple est d’opter pour une approche chronologique. L’objectif faire connaître au recruteur votre bagage scolaire, votre passé professionnel, et légitimer votre candidature pour le poste. À vous de rendre votre présentation vivante en expliquant vos choix, vos succès et vos échecs. Quel était votre projet professionnel quand vous avez décidé de poursuivre vos études après votre Master 2 ? Pourquoi avoir intégré une petite entreprise familiale en région plutôt qu’un grand cabinet de conseil parisien ? Quels apprentissages avez-vous retiré de chacune de vos expériences professionnelles ? N’hésitez pas à souligner vos qualités en citant des exemples concrets et en mesurant vos réussites. Par exemple Étant agile et pragmatique, j’ai tout de suite su ajuster le management de mon équipe et mes objectifs business en début de crise du Covid-19 ». Il est important ensuite d'illustrer chaque exemple par des réussites concrètes. N'hésitez donc pas à mettre en valeur vos projets aboutis et à donner des chiffres. Cela permettra au recruteur de mesurer vos performances et vous ferez ainsi la différence face aux autres le recruteur sur son profilDurant l'entretien d'embauche, le recruteur cherche à répondre à trois questions D’où vient le candidat ? Qu’a-t-il fait ? Que veut-il faire ?Pour lui, l’exercice consiste également à cocher des cases pour vérifier que vous êtes bien dimensionné pour le poste et correspondez aux exigences des managers. Ainsi, quand vous présentez votre parcours, essayez de valoriser les expériences, qualités ou compétences importantes pour l’emploi auquel vous postulez. Rassurez le recruteur sur ses doutes potentiels. Par exemple, si vous avez un trou dans votre CV, n’hésitez pas à expliquer le projet que vous avez mené pendant vos deux ans d’inactivité engagement associatif, accompagnement d’un proche malade, tour du monde. Quelle que soit la cause de votre interruption de carrière, elle peut être valorisée et doit être lisible pour le recruteur. Comment parler de son futur professionnel en entretien d’embauche ? Si vous êtes convié à un entretien d’embauche, c’est que vous souhaitez donner un nouvel élan à votre carrière professionnelle. Ainsi, l’enjeu de l’entretien d’embauche sera de savoir aborder subtilement votre avenir professionnel, en mixant vos souhaits avec les opportunités offertes par le poste à pourvoir. Comment présenter son projet professionnel ? L’objectif est de prouver au recruteur la cohérence entre ce que vous êtes aujourd’hui et ce que vous aspirez à être demain. Dans votre présentation, il faudra donc être capable d’effectuer ce jeu de ping-pong intellectuel entre vos compétences actuelles et celles requises pour le futur poste. Pour cela, renseignez-vous un maximum sur la fiche de poste. Par exemple "Après avoir occupé la fonction de chargé de recrutement, j’ai été promu responsable RH. En plus du recrutement, ce poste recouvrait la paye, la formation et le management d’une équipe de 5 personnes. Après 4 années passées à cette fonction, j’ai développé mes connaissances juridiques et me suis formé sur les problématiques RSE. C’est pourquoi j’aspire aujourd’hui à monter en compétences sur une fonction de DRH". Qu'est-ce qu’un recruteur évalue dans votre projet professionnel ? Ce candidat est-il le meilleur pour ce poste et dans cette entreprise ? » vous disposez en général d’une heure d’entretien pour prouver à votre interlocuteur que la réponse est Oui ». Si la cohérence de votre CV parcours, expériences, hard skills est a priori validée, reste à convaincre le DRH de votre motivation. En sélectionnant les expériences et compétences que vous présentez, vous prouvez que vous avez saisi l’enjeu du poste à pourvoir. En effet, nul besoin de détailler votre passé d’animateur de centre aéré sauf si vous en avez repéré une compétence-clé pour le poste. En revanche, l’évocation de vos centres d’intérêt est importante car elle permet au recruteur de mieux vous connaître. Et notamment d’évaluer si vos valeurs sont en phase avec la culture d’entreprise, et si vous êtes compatible avec le reste de l’équipe. 4 astuces pour bien se présenter lors de l’entretien d’embauche1. Préparez votre entretien en amontPour être le plus à l’aise possible et éviter le côté scolaire. Prenez des notes sur les points essentiels à aborder durant l’entretien d’embauche. Objectif maîtriser son discours, ne pas se perdre dans les détails et éviter les oublis. Pensez également à citer quelques mots-clés en vous inspirant des notions importantes mentionnées dans le descriptif de poste. 2. Entraînez-vous à l’oral avant le jour J Pour gagner en naturel et évaluer votre timing, répétez chez vous votre entretien de notamment à adopter le ton adéquat détendu sans être familier, sérieux sans être ennuyeux, assertif sans être pédant. 3. Interagissez avec votre interlocuteurVous n’êtes pas là pour réciter une poésie, mais pour échanger avec une personne. Et plus vous maîtriserez votre discours, plus vous pourrez être attentif aux signes envoyés par le recruteur. Sourcils froncés, hochement de tête, regard détourné, sourire cette communication non verbale vous fournit de nombreux renseignements pour savoir comment ajuster votre discours. Par exemple, ralentir ou accélérer le rythme, moins rentrer dans le détail ou au contraire expliciter un sujet. En utilisant la méthode DISC, vous pouvez également deviner le mode de communication qui sera le plus adapté au profil de votre interlocuteur. 4. Exercez-vous à l’art du storytellingPour permettre au recruteur de suivre votre cheminement de pensée, organisez vos idées en entonnoir du plus général au plus spécifique. Exercez-vous à l’art du storytelling en intégrant des détails, des exemples et des anecdotes qui personnaliseront votre présentation et vous démarqueront des autres candidats. Cela permettra également de légitimer vos propos et de dissiper d’éventuelles suspicions face à un discours trop déclaratif. HZIiht.

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