De la part de `Abd Al-Azîz ibn `Abd-Allah ibn Mohammad Al Ach-Chaykh à quiconque le lira parmi ses frères musulmans. Qu'Allah nous guide tous vers le bien. Louange à Allah et prière et salut sur le Prophète ainsi que sur sa famille et ses Compagnons. Ensuite Nous avons reçu plusieurs questions portant sur les rêves et leur interprétation qui ont été largement diffusées ces derniers temps, de telle sorte qu'on a consacré des articles de presse ainsi que des programmes télévisés, sur les chaînes satellites, à ce sujet. Cette question a été utilisée par les propriétaires des parcs d'attractions ou de loisirs pour attirer ceux qui les fréquentent, afin de s'enrichir. D'autres compagnies ont mis en place un numéro de téléphone spécifique pour répondre 24 heures sur 24 aux appels des gens et interpréter leurs rêves. Or, nous avons jugé important d'informer les gens de ce que nous pensons à ce sujet à titre de conseil pour Allah, son Livre, Son Messager, les imams des Musulmans ainsi que l'ensemble des Musulmans et, pour assumer le devoir de l'explicitation du Livre au sujet duquel, Allah prit l'engagement des savants traduction rapprochée "Allah prit, de ceux auxquels le Livre était donné, cet engagement Exposez-le, certes, aux gens et ne le cachez pas». Mais ils l’ont jeté derrière leur dos et l’ont vendu à vil prix. Quel mauvais commerce ils ont fait! ." Al-Imran - 187 Nous implorons le secours d'Allah pour dire le Croyant sait que les rêves sont une réalité, qu'ils proviennent d'Allah, qu'ils sont considérés comme une des quarante six branches de la Prophétie et qu'ils sont parmi ses signes précurseurs. Tout ceci a été cité dans des textes authentiques déclarés. Le Coran a mentionné certaines visions faites par les Prophètes ou par d'autres, ainsi que leur interprétation. Quant aux visions des Prophètes, elles sont réelles et constituent une Révélation. Comme celle qu'Abraham, le Bien-aimé - `Alaihi As-Salâm -, raconta à son fils traduction rapprochée "Ô mon fils, je me vois en songe en train de t’immoler. Vois donc ce que tu en penses». Ismaël dit Ô mon cher père, fais ce qui t’es commandé tu me trouveras, s’il plaît à Allah, du nombre des endurants». " As-Saffat - 102 De même, pour celle de Joseph - `Alaihi As-Salâm - où il a dit, conformément à ce qu'Allah, L'Exalté, nous a raconté de son histoire traduction rapprochée "Quand Joseph dit à son père Ô mon père, j’ai vu [en songe], onze étoiles, et aussi le soleil et la lune; je les ai vus prosternés devant moi»." Yousouf - 4 L'interprétation de sa vision est citée à la fin de la sourate. Allah, Le Très-Haut, a dit traduction rapprochée "Ô mon père, voilà l’interprétation de mon rêve de jadis. Allah l’a bel et bien réalisé… ." Yousouf - 100 Pour ce qui est du commun des gens qui ne sont pas des prophètes, il est indiqué dans Le Livre d'Allah dans la Sourate Youssouf - `Alaihi As-Salâm - les songes des deux prisonniers ainsi que celui du roi et les interprétations que Joseph en a faites. Parmi les preuves de la Sunna authentique, ce hadith rapporté par Anas ibn Mâlik qu'Allah soit satisfait de lui d'après `Obâda ibn As-Sâmit qu'Allah soit satisfait de lui qui a rapporté d'après le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam "Le rêve du croyant fait partie des quarante-six parties de la prophétie" Dans un autre hadith rapporté par Ibn `Abbâs qu'Allah soit satisfait de lui et de son père, il a dit "Le Messager d'Allah Salla Allah `Alaihi Wa Sallam leva le rideau, alors que les fidèles priaient en rangs derrière Abou Bakr "O gens! Il ne reste des bonnes annonces de la prophétie que les bonnes visions que voit le musulman ou qui lui viennent en songe. Ne vous ai-je pas interdit de réciter le Coran lorsque vous êtes en inclinaison, et de même lorsque vous êtes en prosternation. Lors de l'inclinaison, glorifiez le Seigneur, et lors de la prosternation, invoquez abondamment, car c'est le moment propice pour que vous soyez exaucés." ." Dans un hadith d'Abou Hourayra qu'Allah soit satisfait de lui, il rapporta du Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam qu'il a dit "A l'approche de l'Heure, les rêves du croyant seront infaillibles; celui qui fera les rêves les plus véridiques, est celui qui est le plus véridique dans ses propos." hadîth extrait par Mouslim . Tous ces hadiths prouvent que les visions sont bien une réalité. Cependant, on doit savoir que les rêves faits par le dormeur ne font pas tous partie des bonnes visions ; ils peuvent être provoqués par Satan pour l'intimider ou le chagriner, ou encore ils peuvent se rapporter à des pensées personnelles. Il y a également des rêves qui traduisent ce que nous voyons en état d'éveil. Abou Hourayra qu'Allah soit satisfait de lui a rapporté, d'après Le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam, qu'il a dit "A l'approche de l'Heure, les rêves du croyant seront infaillibles; celui qui fera les rêves les plus véridiques, est celui qui est le plus véridique dans ses propos. Les rêves du croyant représentent une des cinquante quatre branches de la prophétie. Il est trois types de rêves, le bon rêve est une bonne annonce de la part d'Allah, un autre qui est attristant et qui provient de Satan, et un autre, enfin, ayant trait à ce que l'homme pense. Quand l'un de vous fait un cauchemar, qu'il se réveille et fasse sa prière, sans parler aux gens de ce qu'il a vu. ..." Hadith extrait par Mouslim. Vis à vis de cette question, notre religion musulmane nous a apporté tout ce qui est bon et profitable à l'humanité, pour le présent comme pour le futur. Notre Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam, le Prophète de la miséricorde qui guide vers le droit chemin, nous a indiqué tout ce qui peut nous être utile et bon. Ainsi, il incombe au musulman, sujet à de tels rêves, d'évoquer davantage Allah. Le Très-Haut a dit traduction rapprochée "Certes, c’est par l’évocation d’Allah que les cœurs se tranquillisent." Ar-Rad - 28 En outre, Le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam nous a enseigné des formules d'invocations à dire de jour, de nuit ou à l'heure du coucher, qui sont susceptibles de faire élever le musulman en degrés et d'augmenter sa foi. De plus, en les récitant, Allah le préserve contre le mal de Satan et de tout malfaiteur, qui ne peuvent point lui nuire, par la permission d'Allah. -Parmi ces invocations, celle rapporté par Ibn Mas`oud qu'Allah soit satisfait de lui racontant que Le Prophète d'Allah Salla Allah `Alaihi Wa Sallam avait l'habitude de dire, au soir أمسينا وأمسى الملك لله ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير رب أسألك خير ما في هذه الليلة ، وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب أعوذ بك من عذاب النار ، وعذاب القبر Le soir tombe sur nous et la Royauté appartient toujours à Allah. Louange à Allah, il n'y a pas de divinité à part Lui, le Seul qui n'a point d'associé. A Lui, [seul] la souveraineté et la louange et Il a pouvoir sur toute chose. Ô Allah, je Vous demande le bien de cette nuit, de tout ce qu'elle comporte et des nuits qui vont succéder. Je me réfugie auprès de Toi contre le mal de cette nuit, de tout ce qu'elle comporte et des nuits qui vont succéder. Ô Allah, je me réfugie auprès de Toi contre la paresse, la vieillesse décadente, le supplice de l'Enfer et celui de la tombe. Quand le jour se leva, il disait ceci أصبحنا وأصبح الملك لله "Le jour se lève sur nous et la Royauté appartient toujours à Allah." transmis par Mouslim. -D'autres invocations ont été mentionnées dans le hadith de `Abd-Allah ibn Khoubayb qui a rapporté "Nous vînmes trouver le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam dans une nuit pluvieuse et obscure pour qu'il préside la prière. Il nous atteignit et dit "Est-ce que vous avez fait la prière?" Je restai sans mot dire. Puis, je lui dis alors "Que dois-je réciter, ô Messager d'Allah?" - "Récite, dit-il, Qu'est-ce que je récite" - "Récite Dis Il est Allah, Unique. et les deux sourates protectrices Al-Falaq et An-Nâs, au matin et au soir à trois reprises, pour te préserver de tout mal." rapporté par Abou Dâwoud, At-Tirmidhî et An-Nasâ'î. -Ainsi, le hadith rapporté par Abou Hourayra qu'Allah soit satisfait de lui, disant qu' Abou Bakr As-Siddîq qu'Allah soit satisfait de lui demanda "Ô Messager d'Allah! Enseigne-moi des paroles à réciter le matin et le soir". - "Dis, répondit-il, اللهم فاطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، رب كل شيء ومليكه ، أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه ، وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم Seigneur! Créateur des cieux et de la terre, le Tout-Omniscient de l'Occulte et du visible, Seigneur de toute chose et Souverain, je témoigne qu'il n'y a pas d'autre divinité à part Toi. Je me réfugie auprès de Toi contre le mal qui vient de moi-même, contre la tentation du Satan, contre l'association à Allah, contre le fait de commettre un mal qui me nuira ou nuira un musulman Et il Salla Allah `Alaihi Wa Sallam ajouta "Répète ces mots le matin et le soir et lorsque tu vas te coucher" rapporté par l'imam Ahmad, Abou Dâwoud, At-Tirmidhî et An-Nasâ'î. -Il y a également le hadith qui a été rapporté par `Othmân ibn `Affân qu'Allah soit satisfait de lui, selon lequel le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam a dit "Il n'existe pas un Serviteur qui invoque Allah en disant trois fois matin et soir بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم Par le Nom d'Allah, par lequel rien sur Terre ni au Ciel ne peut me nuire, Il est l'Audient, l'Omniscient. sans s'épargner que quelque chose puisse vraiment lui nuire." -Et faisant partie, le hadith d'Ibn `Omar qu'Allah soit satisfait de lui et de son père qui a rapporté que Le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam ne manquait jamais de dire à la tombée de la nuit ou au lever du jour اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي ، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ، ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي Ô Seigneur! Je Te demande de m'épargner de tout mal ici-bas comme dans l'au-delà. Ô Seigneur! Je Te demande de m'accorder la rémission de mes péchés et de m'épargner de tout malheur dans ma religion, ma famille et mes biens. Ô Seigneur! Dissimule mes défauts, rassure-moi contre mes craintes et protège-moi contre ce qui est devant moi, derrière moi, à ma droite, à ma gauche et contre ce qui est au-dessus de moi. Je cherche refuge auprès de Ta grandeur d'être englouti sous la terre. -Ainsi que ce hadith d'Abou Hourayra qu'Allah soit satisfait de lui où il dit que le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam a dit "Celui qui dit le matin à dix reprises لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير Il n'a point de divinité à part Allah, l'unique qui n'a point d'associé. A Lui la Royauté et la louange. En toutes choses, Il est Puissant. Allah lui inscrira cent bonnes œuvres, remettra cent mauvais actes et il sera accordé la récompense équivalente à l'affranchissement d'un esclave et il sera préservé jusqu'au soir. Celui qui dit ces invocations le soir, il lui sera accordé autant que cela." Le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam nous a enseigné des paroles et des actes à dire et à faire avant de se coucher, que tout musulman doit observer. Parmi lesquels ce qu'a rapporté Houdhayfa qu'Allah soit satisfait de lui -Quand le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam allait se coucher, il posait sa main sur sa joue droite et disait اللهم باسمك أموت وأحيا Seigneur! C'est par Ton pouvoir que je meurs et que je vis Et quand il se réveillait, le matin, il disait الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور Louange à Allah qui nous a fait vivre après nous avoir fait mourir, et c'est vers Lui la Résurrection -En outre, `A'îcha qu'Allah soit satisfait d'elle a rapporté que Lorsque le Prophète, Salla Allah `Alaihi Wa Sallam allait se coucher, il réunissait les deux paumes, soufflait dedans en émettant très légèrement de la salive et récitait les trois sourates - "Le Monothéisme Pur", - "L'aube Naissante" - et "Les Hommes". Puis il, Salla Allah `Alaihi Wa Sallam, les passait sur les parties qu'il pouvait atteindre de son corps, en commençant par la tête et le visage, puis le reste de son corps. Il Salla Allah `Alaihi Wa Sallam répéta cela à trois reprises. -Par ailleurs, Abou Hourayra qu'Allah soit satisfait de lui a, pour sa part, rapporté que "Un homme vint le trouver et se mit à puiser dans la nourriture faisant partie de l'aumône dont le Messager d'Allah Salla Allah `Alaihi Wa Sallam lui avait confié la garde, durant trois jours successifs. A la troisième nuit, Abou Hourayra lui dit "Je vais te traduire devant le Messager d'Allah Salla Allah `Alaihi Wa Sallam." - "Laisse-moi, lui dit l'homme, t'apprendre des paroles qu'Allah te rendra utiles." - "Lesquels?", lui demandai-je. - "Lorsque, dit l'homme, tu gagnes ton lit, récite le verset du Trône Allah! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même Al-Qayyûm». jusqu'à la fin du verset; un gardien de chez Allah veillera sur toi, et aucun démon ne t'approchera jusqu'au matin". En racontant le fait au Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam, celui-ci dit à Abou Hourayra "Il t'a dit vrai, bien qu'il soit menteur, c'était un démon". -Abou Mas`oud Al-Anssârî qu'Allah soit satisfait de lui, quant à lui, a rapporté du Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam qu'il a dit "Les deux derniers versets de la sourate Al-Baqara suffisent à quiconque les lit de nuit" comme protection contre le mal de cette nuit ou, dit-on, comme culte au lieu de la prière nocturne. -Ibn `Omar qu'Allah soit satisfait de lui et de son père a, en outre, rapporté que Le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam a ordonné à un homme de dire quant il allait se coucher اللهم خلقت نفسي وأنت تتوفاها ، لك مماتها ومحياها إن أحييتها فاحفظها ، وإن أمتها فاغفر لها اللهم إني أسألك العافية Ô Allah! Tu as créé mon âme et tu la raviras; à Toi sa mort et sa vie. Si tu la fais vivre, préserve-la et si tu la ravis, pardonne-la. Ô Allah Je Vous demande de me protéger contre le mal. Ibn `Omar a dit l'avoir entendu du Messager d'Allah Salla Allah `Alaihi Wa Sallam." -Abou Hourayra qu'Allah soit satisfait de lui a rapporté d'après Le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam "Lorsque l'un de vous gagne son lit, qu'il époussette son matelas avec le pan de son 'izâr et qu'il prononce le nom d'Allah; car il ne sait pas ce que lui a succédé dans son lit. Quand il est sur le point de se coucher, qu'il se couche sur son côté droit, puis qu'il dise سبحانك اللهم ربي بك وضعت جني ، وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فارحمها ، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين Gloire à Toi, mon Seigneur! C'est par Ta volonté que je me repose le flanc, et c'est grâce à Toi que je le lève. Si Tu retiens mon âme, fais-lui miséricorde, et si Tu la renvoies, préserve-la comme Tu préserves tes Serviteurs vertueux -Al-Barrâ' ibn `Azib qu'Allah soit satisfait de lui a rapporté que le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam a dit "Quand tu vas te mettre au lit, fais tes ablutions mineures comme tu le fais avant de procéder à la prière et étends-toi sur le côté droit et dis اللهم أسلمت نفسي إليك ، ووجهت وجهي إليك ، وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك ، رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت Seigneur, j'ai tourné ma face vers Toi, je m'en remets totalement à Toi, j'appuie mon dos contre Toi, par désir et par crainte de Toi. On ne saurait trouver ni assistance ni refuge qui me préservent de Toi qu'en Toi-même. Je crois au Livre que Tu as révélé et au Prophète que Tu as envoyé Que ces paroles soient les dernières que tu prononces avant de dormir. Ainsi, si tu viens à mourir pendant la nuit, tu mourras en l'état de nature primordiale." rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim. Selon la version de Mouslim "Faites que ces paroles soient les dernières que vous prononcez..." -En fait, Il incombe à tout musulman de s'astreindre à dire régulièrement ces formules d'invocations et de versets du Coran à leurs moments indiqués pour prendre exemple sur Le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam et chasser Satan ainsi que tout autre mal. Allah le préservera ainsi du diable par Sa Force et Sa Puissance. -D'ailleurs, lorsque le musulman fait un rêve, il devra suivre le comportement du Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam en ce domaine; s'il voit en songe ce qu'il aime ou ce qui le réjouit, il devrait louer Allah et ne doit en parler qu'à ceux qu'il aime. Et, quand il voit le contraire, il devrait chercher refuge auprès d'Allah contre ce cauchemar et contre le mal de Satan, souffler légèrement à trois reprises du côté gauche; il doit changer sa position en se mettant sur l'autre flanc et - par la grâce d'Allah - cette mauvaise vision ne pourra ainsi lui nuire en rien. -Plusieurs hadiths authentiques ont été rapportés dans ce contexte, dont celui de Abou Salma ibn `Abd-Ar-Rahmân qui a dit "Je faisais des rêves qui me rendaient malade jusqu'à ce que j'entende Abou Qatâda émettre la même plainte et dire "J'ai entendu Le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam souligner Le beau rêve provient d'Allah; quand l'un de vous voit en songe ce qu'il aime, qu'il ne le raconte qu'à ceux qu'il aime. Et lorsque l'un de vous fait un cauchemar, qu'il demande refuge auprès d'Allah contre son mal et contre celui de Satan, et qu'il souffle légèrement à sa gauche trois fois et qu'il n'en parle pas, et il ne lui nuira en rien." rapporté par Al-Boukhârî. Ibn Mâdja, quant à lui, a cité le fait de changer sa position du côté droit au gauche. C'était la manière de procéder du Prophète, en ce qui concerne les rêves. Celui qui voudrait interpréter ses rêves doit les raconter à un savant fiable en interprétation qui lui sera de bon conseil. Cela concerne le rêveur. Quant aux interprètes, ils doivent craindre Exalté soit-Il et se garer de procéder à l'interprétation sans y être instruits. En effet, cette dernière constitue une délivrance de Fatwas. Allah, Le Très-Haut a dit traduction rapprochée "Ô conseil de notables, donnez-moi une explication de ma vision, si vous savez interpréter le rêve" Yousouf - 43 On sait que l'émission des fatwas doit être émise sur la base d'une science et non d'une conjecture ou d'un tissu de mensonges. D'ailleurs, l'interprétation des rêves ne fait pas partie du savoir général qu'il est opportun de vulgariser parmi les Musulmans dans le but de corriger leur foi ou leurs actes. En fait, les visions ne sont que des signes précurseurs, comme l'a dit Le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam et comme l'ont dit certains de nos prédécesseurs "les rêves réjouissent le croyant et ne lui nuisent en rien." Or, la propagation de l'interprétation des rêves qui est favorisée, comme nous l'avons entendu, par les chaînes satellites, les téléphones, les journaux, les lieux publics tels que les stations de divertissement ou autres, afin d'attirer les gens et s'accaparer indûment leur argent, constitue un mal énorme et une manifestation d'irrespect vis-à-vis de cette science qui fait, à l'origine, partie de la prophétie. On a dit à Mâlik - Qu'Allah lui fasse miséricorde - "L'un d'entre nous peut-il interpréter les rêves? Jouerait-t-on, s'exclama-t-il, avec la prophétie!" Mâlik a affirmé alors que seul celui qui excelle en l'interprétation des rêves peut la pratiquer. S'il voyait du bien, il le dirait, autrement, qu'il dise des bonnes paroles ou qu'il se taise. On lui a demandé s'il doit, dans ce dernier cas, donner une bonne explication de ce songe alors qu'il ne l'est pas en réalité, conformément à ce qu'on a dit "La vision dépend de son interprétation. Non, répliqua Mâlik qui ajouta, les visions font partie des signes de la prophétie, et ainsi, on ne doit pas en faire un amusement." Par conséquent, les Musulmans doivent coopérer pour mettre fin à la propagation de l'interprétation des rêves, chacun dans la mesure de ses possibilités et aux gouvernements de nos pays de s'évertuer à abroger sa pratique. Celle-ci n'est qu'un mal et un prétexte à l'invention de mensonges, au recours aux djinns, à l'entraînement des Musulmans à la divination et à tout ce qui est occulte. Elle comporte des inconvénients manifestes tels que les conflits qui pourraient être provoqués, la discorde semée entre l'homme et son épouse, ses proches ou ses amis. En tenant ce que les interprètes de rêves disent pour une vérité incontestable sur laquelle on fait des suppositions, on sombre, en fait, dans le plus vil des actes. Comment pourrait-on agir de la sorte alors que le plus véridique de notre Oumma Abou Bakr As-Siddîq, voire le meilleur des hommes après les Prophètes et les Messagers, en entreprenant l'interprétation des rêves, a été critiqué par le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam qui lui a dit "vous avez réussi quelque part et vous avez commis des erreurs ailleurs" On sait que les compagnons du Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam, qui vivaient dans les meilleurs des siècles, qui étaient les plus attachés aux instructions de notre Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam et les plus pieux n'ont pas tenu des séances publiques pour interpréter les rêves. Si cette interprétation était bonne, ils auraient été les premiers à la pratiquer. Ainsi, pour s'affranchir de toute responsabilité et pour être de bon conseil à la Oumma, je mets en garde tous ceux qui lisent ce communiqué contre le fait de traiter avec ces interprètes ou de les fréquenter. Au contraire, on doit se détourner d'eux et prévenir les gens de leurs maux. Qu'Allah nous préserve tous contre les causes de la turpitude, ouvertement, ou en cachette, nous oblige tous à la parole de la piété, nous permette de prendre exemple sur le maître des Messagers, sur nos pieux prédécesseurs et nous rassemble tous avec le groupe des Prophètes, des véridiques, des martyrs et des vertueux. Et quelle meilleure compagnie que ceux-là! Prière et salut d'Allah sur notre Prophète Mohammad ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons. copié de تأويل الرؤى والحذر من التوسع فيها لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ من عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ إلى من يراه من إخوانه المسلمين وفقنا الله وإياهم لكل خير الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . . . أما بعد فإنه وَرَدَنَا جملة من الأسئلة والاستفسارات حول موضوع الرُّؤَى وتعبيرها ، وما طرأ في الأزمان الأخيرة من التوسع في ذلك ، حتى خُصّص لها زوايا في الصحف والمجلات ، وأيضا برامج في القنوات الفضائية ، وكذلك استخدمها أصحاب المنتزهات والمنتجعات الترفيهية وسيلة للجذب وكسب الأموال ، ثم قامت بعض الشركات بتخصيص رقم هاتفي على مدار الساعة لاستقبال مكالمات الناس وتفسير رؤاهم ولما كان الأمر كذلك رأينا أن نبين للناس ما نعتقده ، نصحًا لله ولكتابه ولرسوله وللأئمة المسلمين وعامتهم ، وأداء لواجب البيان الذي أخذ الله الميثاق به على أهل العلم وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ فنقول وبالله نستعين إن المؤمن يعلم أن الرؤى حق وأنها من عند الله وأنها جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة وأنها من المبشرات ، وكل هذا صحيح جاءت النصوص الصحيحة مصرحة به ، فمن ذلك ما جاء في القرآن من بيان لبعض رؤى الأنبياء وما كان من تفسيرها وتأويلها ، وكذلك رؤيا غيرهم وما كان من تفسيرها فأما رؤيا الأنبياء فإنها حق ووحي ، ومن ذلك قول إبراهيم الخليل - عليه السلام - لابنه يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ومن ذلك رؤيا يوسف عليه السلام حيث قال فيما قص الله سبحانه لنا من خبره يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ وجاء تأويلها في آخر السورة عند قوله تعالى وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وأما غير الأنبياء فقد جاء في كتاب الله العزيز في سورة يوسف عليه السلام ، رؤيا السجينين وتأويل يوسف عليه السلام لرؤيا كل منهما ، وكذلك رؤيا الملك وتأويل يوسف عليه السلام لها وأما أدلة الرؤيا من السنة الصحيحة ، فمنها حديث أنس بن مالك رضي الله عنه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر فقال أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ ، أَلا وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا ، أَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا . الحديث أخرجه مسلم فثبت بهذا أن الرؤى حق ، لكن ينبغي أن يعلم أنه ليس كل ما يراه النائم هو من الرؤى الحق ، بل ما يعرض للنائم في منامه ، منه ما هو من الرؤى ، ومنه ما هو من تهويل الشيطان وتلاعبه بابن آدم ليحزنه ، ومنه ما يحدث به المرء نفسه يقظة فيراه مناما ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب ، وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا ، ورؤيا المسلم جزء من خمس وأربعين جزءا من النبوة ، والرؤيا ثلاثة فرؤيا الصالحة بشرى من الله ، ورؤيا تحزين من الشيطان ، ورؤيا مما يحدث المرء نفسه ، فإن رأى أحدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس . . . الحديث أخرجه مسلم . إذا تبين هذا فإن ديننا الإسلام قد جاء بما فيه صلاح وخير البشر في العاجل والآجل ، وقد بين لنا نبي الهدى والرحمة صلى الله عليه وسلم كل ما فيه نفعنا وخيرنا ، ومن ذلك ما نحن بصدده الآن فإن المسلم ينبغي له أن يعتني بذكر الله والإكثار منه فإن الله تعالى يقول أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ وقد بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم أذكارا نقولها في الصباح والمساء وعند النوم ترفع بها درجات المسلم ويزداد بها إيمانه ، ويعصمه الله بها من شر الشيطان وشر كل ذي شر فلا يضره شيء بإذن الله وحده ، ومن ذلك حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمسى قال أمسينا وأمسى الملك لله ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، رب أسألك خير ما في هذه الليلة ، وخير ما بعدها ، وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها ، رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب أعوذ بك من عذاب النار ، وعذاب القبر وإذا أصبح قال ذلك أيضا أصبحنا وأصبح الملك لله أخرجه مسلم ومنه أيضا حديث عبد الله بن خبيب قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي لنا فأدركنا فقال أصليتم قل ، فلم أقل شيئا ، ثم قال قل ، فلم أقل شيئا ، ثم قال قل ، فقلت يا رسول الله ، ما أقول ؟ قال قل هو الله أحد ، والمعوذتين حيث تمسي ، وحيث تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي ومنه أيضا حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله ، مرني بكلمات أقولهن إذا أصبحنا وإذا أمسينا ، قال قل اللهم فاطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، رب كل شيء ومليكه ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه ، وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم قال قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك أخرجه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي ومنه أيضا حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شيء . ومنه أيضا حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي ، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ، ومن فوقي ، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي ومن ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، من قالها عشر مرات حين يصبح ، كتب له بها مائة حسنة ، ومحي عنه بها مائة سيئة ، وكانت له عدل رقبة ، وحفظ بها يومئذ حتى يمسي ، ومن قال مثل ذلك حين يمسي كان له مثل ذلك وقد أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى أقوال وأعمال عند النوم يحسن بالمسلم أن يعتني بها فمن ذلك حديث حذيفة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك أموت وأحيا وإذا استيقظ قال الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور ومنه حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة ، جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده ، يبدأ بهما على رأسه ووجهه ، وما أقبل من جسده ، يفعل ذلك ثلاث مرات ومنها حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه أتاه آت يحثو من الصدقة ، وكان قد جعله النبي صلى الله عليه وسلم عليها ليلة بعد ليلة ، فلما كان في الليلة الثالثة قال لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إنك تزعم لا تعود ثم تعود ، قال دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها ، قلت ما هي ، قال إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ حتى تختم الآية ، فإنه لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ، ذاك شيطان ومنه حديث أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه ومنه حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، أنه أمر رجلا إذا أخذ مضجعه أن يقول اللهم خلقت نفسي وأنت تتوفاها ، لك مماتها ومحياها ، إن أحييتها فاحفظها ، وإن أمتها فاغفر لها ، اللهم إني أسألك العافية قال ابن عمر سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنه حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أوى أحدكم إلى فراشه ، فليأخذ داخلة إزاره ، فلينفض بها فراشه ، وليسم الله ، فإنه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه ، فإذا أراد أن يضطجع فليضطجع على شقه الأيمن ، وليقل سبحانك اللهم ربي بك وضعت جني ، وبك أرفعه ، إن أمسكت نفسي فارحمها ، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين ومنه حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ، ثم اضطجع على شقك الأيمن ، وقل اللهم أسلمت نفسي إليك ، ووجهت وجهي إليك ، وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك ، رغبة ورهبة إليك ، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك ، آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت فإن مت من ليلتك مت على الفطرة ، واجعلهن آخر ما تقول متفق عليه وفي رواية لمسلم واجعلهن من آخر كلامك . فهذه الأوراد والأذكار ينبغي لكل مسلم الحرص عليها والمداومة على الإتيان بها في محالها ؛ اتباعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، وطردا للشيطان عنه وكذلك كل ذي شر ، فإن الله يعصمه منه بحوله وقوته ثم إن المسلم إذا رأى في منامه رؤيا فليتبع الأدب النبوي في ذلك ، فإن كانت رؤيا تسره ويحبها فليحمد الله ولا يحدث بها إلا من يحب ، وإن رأى ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان ويتفل ثلاثا ولا يحدث بها أحدا ، ويتحول عن شقه الذي كان عليه ولا تضره الرؤيا وقد جاء في بيان ذلك أحاديث صحيحة ، منها حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن قال كنت أرى الرؤيا فتمرضني ، حتى سمعت أبا قتادة يقول وأنا كنت لأرى الرؤيا تمرضني ، حتى سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا الحسنة من الله فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب ، وإذا رأى ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها أحدا فإنها لن تضره أخرجه البخاري ، وجاء عند ابن ماجه ذكر التحول عن شقه الذي كان عليه هذا هو الأدب النبوي العام في الرؤى ، فإن أراد الرائي تعبير رؤياه فإنه يقصها على عالم بالتعبير ناصح أمين على الرؤيا هذا ما يتعلق بالرائي أما المعبرون فالواجب عليهم تقوى الله عز وجل ، والحذر من الخوض في هذا الباب بغير علم فإن تعبير الرؤى فتوى لقوله تعالى يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ ومعلوم أن الفتوى بابها العلم لا الظن والتخرص ، ثم أيضا تأويل الرؤى ليس من العلم العام الذي يحسن نشره بين المسلمين ليصححوا اعتقاداتهم وأعمالهم ، بل هي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم مبشرات ، وكما قال بعض السلف الرؤيا تسر المؤمن ولا تضره هذا وإن التوسع في باب تأويل الرؤيا ، حتى سمعنا أنه يخصص لها في القنوات الفضائية ، وكذلك على الهواتف ، وفي الصحف والمجلات والمنتديات العامة من المنتجعات وغيرها أماكن خاصة بها ؛ جذبا للناس وأكلا لأموالهم بالباطل ، كل هذا شر عظيم وتلاعب بهذا العلم الذي هو جزء من النبوة ، قيل لمالك - رحمه الله - أيعبر الرؤيا كل أحد ؟ فقال أبالنبوة يلعب ! وقال مالك لا يعبر الرؤيا إلا من يحسنها فإن رأى خيرا أخبر به وإن رأى مكروها فليقل خيرا أو ليصمت ، قيل فهل يعبرها على الخير وهي عنده على المكروه لقول من قال إنما على ما أولت عليه ، فقال لا ، ثم قال الرؤيا جزء من النبوة فلا يتلاعب بالنبوة . فيجب على المسلمين التعاون في منع هذا الأمر كل حسب استطاعته ، ويجب على ولاة الأمور السعي في غلق هذا الباب ؛ لأنه باب شر وذريعة إلى التخرص والاستعانة بالجن وجر المسلمين في ديار الإسلام إلى الكهانة والسؤال عن المغيبات ، زيادة على ما فيها من مضار لا تخفى من إحداث النزاعات والشقاق والتفريق بين المرء وزوجه ، والرجل وأقاربه وأصدقائه ، كل هذا بدعوى أن ما يقوله المعبر هو تأويل الرؤيا ، فيؤخذ على أنه حق محض لا جدال فيه وتبنى عليه الظنون ، وهذا من أبطل الباطل ، كيف وصديق هذه الأمة بل خير البشر بعد الأنبياء والمرسلين لما عبر الرؤيا قال له النبي صلى الله عليه وسلم أصبت بعضا وأخطأت بعضا ونحن لا نعلم أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهم خير القرون وأحرصهم على هدي نبينا صلى الله عليه وسلم وأتقاهم لله وأخشاهم له لا نعلم أنهم عقدوا مجالس عامة لتأويل الرؤى ولو كان خيرا لسبقونا إليه ، وإني إبراء للذمة ونصحا للأمة لأحذر كل من يصل إليه هذا البيان من التعامل مع هؤلاء أو التعاطي معهم والتمادي في ذلك ، بل الواجب مقاطعتهم والتحذير من شرهم ، عصمنا الله وإياكم من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن ، وألزمنا وإياكم كلمة التقوى ، ورزقنا اتباع سنة سيد المرسلين واقتفاء آثار السلف الصالحين وحشرنا وإياكم في زمرة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء Cheikh Sâlih Ibn Abdel-Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز بن إبراهيم آل الشيخ

Rêverde laver son visage, indique que vous vous mentez à vous même. Laver un visage sale en rêve, cela indique que vous essayez de vous blanchir vis-à-vis d'une culpabilité. Rêver de voir votre visage sans yeux ou peint, signifie que vous avez des difficultés à exprimer vos sentiments. Deuxième interprétation du rêve visage:

La description du Prophète Mouhammad قال الله تعالى وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ 4 » سورة القلم [68] Allah ta^ala dit dans le Qour'an honoré au sujet du Prophète [sourat Al-Qalam / 4] ce qui signifie Tu as certes un comportement éminent ». Al-Boukhariyy a rapporté du hadith de ^A'ichah, dans la description du Messager de Allah كانَ خُلُقُهُ القرءانَ C'est-à-dire celui qui veut connaître le caractère du Prophète, qu'il récite le Qour'an et qu'il le comprenne. Tout caractère de bien, que Allah a ordonné dans le Qour'an, fait partie des caractères du Messager de Allah . D'après ^A'ichah, que Allah l'agrée, lorsqu'elle a été interrogée au sujet du comportement du Messager de Allah , a dit 'Il n'était pas vulgaire, et n’était ni de ceux qui recherchent la vulgarité, ni de ceux qui crient dans les marchés. Il n'était pas non plus de ceux qui répondent au mauvais comportement par un mauvais comportement. Bien au contraire, il pardonnait et excusait'. Musulmans, notre Prophète était celui qui avait le plus beau des caractères et le plus beau des aspects. Al-Bara' Ibnou ^Azib a dit dans la description du Messager de Allah 'Le Messager de Allah avait le plus beau visage et le meilleur caractère'. Pour ce qui est de la description du Prophète ^alayhi s-salatou wa s-salam qui a été rapporté dans le livre de hadith 'Il était de taille moyenne, il n'était pas petit, il était plutôt grand, il avait les épaules larges, il était d'une couleur blanche teintée de rougeurs. Son visage était lumineux'. Al-Bayhaqiyy et At-Tabaraniyy ont rapporté de Abou ^Oubaydah fils de Mouhammad fils de ^Ammar fils de Yaçir qu'il a dit 'J'ai dit à Ar-Roubayyi^ fille de Mou^awwidh Décris-moi le Messager de Allah ', elle a répondu 'Si tu le voyais, tu dirais le soleil levé '. At-Tirmidhiyy a rapporté ainsi que Ahmad d'après Abou Hourayrah, que Allah l'agrée, qu'il a dit 'Je n'ai rien vu qui soit plus beau que le Prophète , c'est comme si le soleil parcourait son visage'. Le Prophète Abou Hourayrah de qui nous tenons la description précitée a ajouté 'Je ne lui ai jamais vu de semblable ni avant ni après lui '. Son nez était fin et haut, son front était large et plat. Les cheveux du Prophète avait pour particularité d'avoir une bonne odeur, qu'il se parfume ou pas. Un des compagnons du nom de ^Ouqbah Ibnou Ghazwan Ridwan avait eu un jour une maladie, une sorte d’eczéma de la taille d'une pièce d’un dirham, il se frottait beaucoup à cet endroit et cela l’angoissait et le dérangeait sérieusement. Le Prophète lui avait dit d’enlever le vêtement qui recouvrait cette partie de son corps et avait posé dessus sa main honorée . C'est alors que cette partie de son corps était restée parfumée jusqu'à la fin de sa vie., mais c'était lui qui sentait le plus le parfum sans même se parfumer parce que le Messager de Allah avait passé sa main sur son corps pour enlever la douleur qui l'avait affecté. Le Messager de Allah a guéri ce compagnon et le parfum est resté jusqu'à la fin de sa vie sans qu'il ne se parfume, il conserva une odeur meilleure que le musc ou l'ambre ou autre que cela parmi les parfums. avait des sourcils fins, pas épais du tout ; il avait de grands yeux et des cils fournis. Il n'avait pas la paume des mains maigre ni des pieds maigres, ses avant-bras étaient longs et son ventre était plat ne dépassant pas le niveau de sa poitrine. Sa voix était forte on n’y remarquait pas de faiblesse. Dans le blanc de ses yeux, il y avait de fins traits rouges. étaient bien noirs, il avait à peine vingt cheveux blancs et tout le reste de ses cheveux avait gardé leur couleur noire d'origine. Le Prophète Il a été rapporté de certains compagnons au sujet de la description du Prophète Je n’ai rien vu de plus beau que le Messager de Allah ; de belle taille blanc de peau; de bel aspect, éloquent ; parfait dans ses membres et son aspect physique ; Allah n’a pas créé ni avant lui ni après lui qui l’égale parmi les humains ; les cheveux noirs ; les plus intelligents sont ébahis face à ses qualités; les compréhensions des gens sont étonnées de sa parfaite beauté ; le front large, les sourcils en arcade ; le pourtour des yeux sombre comme s’il avait du khoul, les cils parfaits, les membres fins ; les joues blanches teintées de rougeur ; son visage est tel la lune une nuit de pleine lune ; la beauté parcourt son visage tout comme le soleil parcourt son orbite ; son nez est comme si les ténèbres étaient repoussées par son éclat ; lorsqu’il parle, la lumière jaillit de sa bouche ; les incisives de haut ne sont pas collées ; sa bouche est belle, sa salive douce et pure et son sourire radieux ; sa barbe est fournie ; son cou de taille moyenne de la blancheur de l’argent pur ; Si ses yeux se ferment pour un sommeil, son cœur honoré reste toujours éveillé ; il est tendre et a de la compassion, miséricordieux et généreux ; invoquez Allah en faveur du Messager de Allah, toutes les fois que se lève un soleil ou qu’il s’est couché, toutes les fois que des nuages ont été source de pluie. Que l'on sache, ô mes bien-aimés, qu'il est possible de voir le Prophète dans le rêve sous son véritable aspect, l'aspect dans lequel nous l'avons décrit. En effet, Al-Boukhariyy a rapporté du hadith de Qatadah qu'il a dit 'Le Messager de Allah a dit مَنْ رءاني في المنامِ فقد رأى الحقَّ لأنَّ الشيطانَ لا يتزَيَّا بي ce qui signifie Celui qui me voit dans le rêve m'aura vu véritablement, car le chaytan ne prend pas mon apparence ». C'est-à-dire celui qui le voit sous sa véritable apparence dans le rêve aura vu le dernier des prophètes et ce, car Allah ta^ala n'a pas donné au chaytan la capacité de prendre l'image du Prophète . Que l'on sache également que celui qui voit le Prophète dans le rêve, ce sera pour lui une annonce de la bonne nouvelle qu'il mourra sur la foi. En effet, Al-Boukhariyy a rapporté du hadith de Abou Hourayrah, que Allah l'agrée, que le Prophète a dit مَن رءاني في المنامِ فَسَيَراني في اليقظةِ ce qui signifie Celui qui m'a vu dans le rêve, me verra à l'état d'éveil ». L'explication en est que la vision dans le rêve du Messager de Allah comporte une grande annonce de la bonne nouvelle à savoir que nécessairement celui qui l'a vu dans le rêve le verra à l'état d'éveil même si celui qui le voit n'était pas musulman au moment du rêve ; nécessairement il entrera en Islam et verra le Messager de Allah à l'état d'éveil avant de quitter ce bas-monde. Il a été rapporté avec une chaîne de transmission ininterrompue qu’un homme des prédécesseurs c'est-à-dire ayant vécu dans une époque relativement proche de celle du Messager de Allah et ce environ cent cinquante ans après l'hégire du nom de Al-Haçan ibnou Hay. Cet homme faisait partie des savants qui œuvraient pour la religion parmi les gens spécialiste du hadith et il était pieux. Il avait un frère qui lui était semblable. Lorsque Al-Haçan ibnou Hay était sur son lit de mort, son frère l'a entendu réciter la parole de Allah ta^ala. قال الله تعالى وَمَن يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا 69 » سورة النساء [4] Allah ta^ala [sourat An-Niça' / 69] ce qui signifie Ceux qui obéissent à Allah et au Messager, seront avec ceux à qui Allah a comblé de grâces parmi les Prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux, et quelles belles compagnies que celles-là ». Son frère qui se tenait à ses côtés lui a dit 'Ô mon frère, est ce que tu récites ou qu’est-ce que tu fais ?'. Il lui a dit 'Non, je suis en train de voir le Messager de Allah qui me sourit et qui m'annonce la bonne nouvelle du Paradis, je vois les anges et je vois les houris'. Voilà donc la promesse qui a été rapportée dans le hadith celui qui a vu le Prophète dans le rêve, le verra à l'état d'éveil et cela veut dire qu'il le verra dans le bas-monde avant de mourir. Nous demandons à Allah ta^ala qu'Il nous accorde la vision du Prophète dans le rêve, cette nuit.

LaDescription du Prophète MOUHAMMAD et sa Vision en Songe, Rêver du Prophète

Si l'on se voit en train de fuir pour se cacher d'Allah dans un rêve en Islam, cela . Cet être que vous avez connu et qui . S'ils sont morts et qu'on les rêve vivants événement proche dont le caractère peut se déduire de l'expression calme ou agitée du visage des parents. Rêver de visage interprétation . La colère du père ou de la mère sérail un très fâcheux présage. De même, cela signifie qu'il est plus facile de faire de bonnes actions que cela ne l'était auparavant. Utilisez chaque interprétation pour comprendre vos rêves. Deuxième interprétation de rêver de peau Rêver de peau jaune en rêve est un présage de chagrin ou de trahison que vous subirez ou que vous ferez subir. Le rêve du prophète Mohammad peut paraitre sombre alors cela indique l'état de son propre coeur et de ses pensées. Que cela signifie svp? Rêves courants de poils Si l'on vient à rêver de poils sur le visage, cela fait allusion à un désir de se cacher et de se protéger. Voir en rêve votre propre visage symbolise le personnage que vous montrer au monde que s'opposer au réel vous. Les rêves de tache représentent des blessures non cicatrisées, un traumatisme persistant et votre peur d'être découvert parce que votre corps n'est pas parfait. rever d Cependant dans le grand livre des rêves en islam, le rêve de poils longs est une mise en garde, faites preuve de prudence dans toutes les choses dont vous vous souciez. Rêver de se raser le visage vous invite à apporter des modifications à votre personnalité ou de sacrifier de mauvaises habitudes en public. Glandes. Il peut pointer vers vos idées négatives de la féminité et de vos expériences avec des femmes sans cœur. Reve De Jujubier Islam Interprétation De Rêve . Et si cela ne colle pas, alors peut-être que le symbole est différent. Rêver de manger en islam avec délice, est un présage de joie intense et d'une vie affective très heureuse. Rêver d'eau boueuse en islam, révèle que vous aurez de mauvaises fréquentations. Mais le type de personne indique le sens général du rêve. Se rincer la bouche avec de l'eau chaude en rêve en islam, prédit le chagrin. La brûlure au visage dans un rêve Rêver de brûlure au visage ou de coup de soleil en islam, indique qu'on vous aime mais on vous craint. En effet, le rêve d'avoir une griffure au visage indique la moquerie la dérision et la méchanceté gratuite. Rêver de se raser ou le fait d'être rasé par le barbier Signifie une modification radicale d'un élément indéterminé de la vie du songeur. Voir en rêve un visage gonflé ou triste à la même interprétation. Rêver de manger des œufs crus Indique que l'on commettra quelque luxure. Rêver de tes yeux. Il rêve d'un visage d'homme ironique un rival lui prépare un sale coup. Deuxième interprétation de rêver de mort en islam Rêver de mort en islam et voir un mort rire, indique que quelqu'un vous jouera un mauvais tour. Rêver de vendre une quantité d'œufs Cela annonce des bénéfices. Rêver de crème bouye. Rêver d'un visage brûlé, peut être le présage de tristes événements. Rêver d'un papillon qui vole aux alentours indique une nouvelle par lettre d'un ami absent ou de quelqu'un qui l'a envoyé. Rêver d'un chien qui vous mord le visage est un rêve très angoissant, mais il a une signification très claire. Rêver de quelqu'un qui est déjà mort possède une forte signification. Si on rêve d'une poitrine large, cela indique qu'on reconnait ses erreurs et qu'on retrouve le droit chemin. Si vous rêvez d'un mort, il est probable que vous vous trouviez actuellement dans une situation compliquée, et les fantômes du passé l'ont ressentie. Outre les interprétations des rêves, ce site présente un contenu d'analyse des rêves et fournit des éléments factuels sur les rêves vus et réalisés. Un rêve d'acné en conclusion. Cependant, si on rêve du reflet sur . Rêver de la nourriture dans un plat d'argile ou de céramique indique des revenus légaux. Rêver de chat et souris ensemble en Islam. Si quelqu'un sort de sa tombe après son enterrement dans le rêve, cela signifie qu'il se repentira de ses péchés avant de mourir. Vous êtes trop critique, essayez de changer vos habitudes et de vous améliorer. Rêver de visage et voir le sien en songe, symbolise l'image que vous reflétez vis à vis des autres, et c'est peut être un visage que vous ne souhaitez pas montrer. Bien que nous sachions tous que le savon, solide ou liquide, sert à se laver tant les mains que le corps, dans le monde onirique, rêver de savon représente généralement un nettoyage non seulement physique mais mental. Parfois, ce rêve indique dévoiler vos désirs cachés ou refoulés. Si des yeux blancs apparaissent dans votre rêve c'est que vous sentez que vous êtes aux prises avec vos propres oublis et omissions écrasantes. rever de pied dans l'eau islam. Un homme musulman qui rêve d'une femme révèle la part de féminité de sa nature. Cela signifie que la satisfaction et le contentement sont à votre portée. Voir une grosse tête en rêve, est en islam un présage de chance. Le visage est lié à l'image, aux capacités, aux relations personnelles et à la chance. Rêver de visage maquillé en islam, représente les faux amis du rêveur. Rêver de se laver les mains Vous vous disculperez d'une fausse accusation. En islam, le rêve de visage mauvais ou laid, prédit des tracas, des soucis. Vous devez être le seul qui soit capable de mieux interpréter vos rêves. Cicatrices visage. Rêver de visage signification en Islam Que signifie rêver de visage? Rêver de se raser On pourra rembourser une dette ou réparer un tort quelconque. rever d'un bebe qui tombe islam . . Le rêve du vagin indique aussi la dissipation d'un doute dans un moment d'hésitation ou le fait de distinguer le vrai du faux. Si le rêve est mauvais faire le rêve de peau annonce en islam, la maladie et des soucis. Le fait de frapper un être humain sur le visage est une chose interdite. Rêver de peau de serpent, peut être le signe de trahison. De même, brûler vos cheveux en rêve est en islam, indique peut-être que . Par contre, j avais des ressenties et je gemiss De longs cheveux couvrant votre visage en rêve indique que vous pourriez être troublé par des malentendus avec les autres. En islam rêver de voir des femmes en société, annonce souvent des discordes et des bavardages inutiles. Pour commencer le rêve de visite n'est pas un mauvais présage, recevoir une visite peut être agréable, mais cela peut être aussi fort désagréable. Par ailleurs, rêver de bouton d'acné sur le visage, indique qu'il y a des situations ou des personnes qui nous contaminent et nous empoisonnent à l'intérieur. Le rêve de maux de tête, indique vous devez vous inquiéter d'un événement, car celui-ci vous déséquilibrera. Voler des cornichons. Alors, si dans le rêve, on voit sa mère en colère, alors cela peut traduire un remord ou un sentiment de culpabilité, car on se rend compte de s'être trompé dans sa décision. Le rêve du musulman est l'une des 45 parties de la prophétie. Rêves associés au rêve de couteau Armes. Rêver d'un homme qu'on connaît est un sujet qui pique souvent notre curiosité. rever d'agression au couteau islam Environmental Consultant Job Description, Skyrim Se Body With Belly Node Support, Sophia Chang Jenn Im, First Meeting With Dissertation Supervisor Email, Matteo Berrettini Family Restaurant In Rome, Discover Closed My Account Unable To Verify Personal Information, New Construction Homes In Kissimmee Fl Under $250k, Lord Kazzak Respawn Timer, Pahrump Homes . rever de dire la chahada en islammlb 2022 projected standings. La chance vous protège. SIGNIFICATION Rêver de s'arracher la peau indique que vous devez rester motivé et ne pas abandonner. Puisqu'un bouton c'est l'incapacité du corps à rejeter de toxines, un tel symbole dans un rêve indique votre incapacité de rejeter l'infection ou la négativité. Ce rêve annonce aussi une trahison ou une duperie provenant d'un proche. Le rêve du prophète Mohammad peut paraitre sombre alors cela indique l'état de son propre coeur et de ses pensées. rikers island video visitation → star reading score chart → rever d'un bebe qui tombe islam . Soutien et réconfort. Rêver de ses parents nouvelles. Mai 2022 von . Rêver de taches sur le visage vous transmet le message de réparer vos fautes du passé et de pardonner à ceux qui vous ont blessé, y compris à vous-même. Rêver de laver du linge Réconciliation. Cette énergie négative vous habite et ne fait surface qu'en partie sur votre corps et votre conscience. Une personne peut aussi vous blesser en racontant des choses intimes de votre vie. Divers interprétations de rêve de cheveux en islam Rêver de brûler ses cheveux, est un rêve étrange qui prédit une folie imminente. Le rêve de brûlure au visage, peut également être un mauvais signe, le rêveur ou la rêveuse est entraînée dans une arnaque. Peut-être pensez-vous que vous êtes . , Real Madrid Vs Ac Milan Historique, Rêver De Visage Qui Change Islam, Resident Evil Apocalypse Streaming Fr, Roy Sullivan Histoire . Voir en rêve que votre visage est viciée ou incarne boutonneux . Cela peut aussi représenter une peur de perdre le contrôle d'une situation. Rever de poils signification et interpretation en islam. Il peut faire référence à la façon dont vous affronter les problèmes et régler les problèmes dans votre vie. Bonjour, Je vous ecris ma situation, Hier soir j ai reve que quelqu un me fesait l amour , mais je ne voyais pas de visage et je ne sentais pas la presence de quelqu un non plus. Rêver de visage signification en Islam Rêver de visage est lié à l'image, aux capacités, aux relations personnelles et à la chance. Tuer un serpent en rêve islam, est un signe que les mauvais sentiments, comme le ressentiment et la colère en vous, disparaissent. Interprétation onirique n° 1 du mot visage pour le rêve visage. Si un chien vous attaque et finit par vous mordre au visage ou à une partie de votre visage, plus précisément, cela signifie que quelqu'un veut vous enlever ce qui vous est jaloux de vos biens ou de votre mode de vie et veut métaphoriquement "s . L'état du visage dans le rêve Rêver de votre visage plus jeune et plus beau que votre apparence réelle est une allusion au bonheur. Rêver de se faire raser On est trompé et induit en erreur. De même, rêver de se raser la tête est synonyme de sacrifices dans votre façon de penser et d'agir. Rêver le vent qui soufle. L'interprétation des rêves sur le visage en de visage remax columbus, ga rentals; narragansett beer board of directors; is appen projects legit; google engineering manager l7; roche pharma vision 2030. Rêver des seins en Islam Si un homme rêve qu'il regarde dans le vagin d'une femme, cela représente son mauvais état d'esprit, ses désirs ou une humiliation. Continuellement en sortie dans vos jeunes années, multipliant les conquêtes amoureuses, dès la quarantaire, vous cherchez à vous caser avec la perle versatile et aventurier, vous souhaitez voyager avec un partenaire qui sait comment partager . . Je décidais de les nettoyer, d'enlever l'excédent afin qu'ils cicatrices encore mieux. Rêver d'une araignée sur votre lit - Ce genre de rêve peut se rapporter au sentiment de vulnérabilité et de manque de confiance dans une relation intime. Rêver de raser les poils de quelqu'un signifie que vous avez besoin d'une métamorphose dans votre vie. Signification des rêves en Islam selon le Prophète En Islam, une attention particulière a toujours été portée aux rêves et à leur rôle dans l'éducation humaine. Rever de champs de manioc. Les poils, dans ce contexte, permettent de dissimuler le visage du rêveur derrière un buisson protecteur. Rêver de la chute d'un turban indique le déshonneur, le turban étant la couronne des Arabes et des musulmans. En effet, Boukhari a rapporté d'après Abou Houreira que le Prophète, , a dit Quand l'un de vous se bat qu'il évite le visage. Dans un rêve, la lune représente la mère tandis que le soleil représente le père. En effet, les boutons d'acné, vus en rêve, symbolisent le manque d'estime de soi et les problèmes relationnels qui vont avec. 1. Rêver de couteau vous montre que certaines choses doivent être améliorées dans votre vie, afin de laisser place au soulagement et au bien être. Rêver d'éclater cette imperfection sur le visage ou sur une autre partie du corps de cette personne signifie que vous êtes trop enfermé sur vous même. La mort et l'enterrement dans son rêve signifient également qu'il mourra sans repentir. rever de pied dans l'eau islam. Un homme rêve qu'une femme s'épile les jambes Il recherche des sensations érotiques. Rêver du prophète Mohammad dans une apparence impeccable baignée de lumière indique de bonnes nouvelles et la réussite de ses objectifs dans ce monde et dans l'autre. Un visage d'enfant vous êtes à un carrefour de votre existence. Voir votre visage dans un rêve, peut signifier que vous vous introspectez, réfléchissez et poursuivez un vrai soi, ou vous essayez d'abandonner les faux masques. Épiler ses cheveux dans un rêve en Islam est pire que de les raser, en particulier lorsque les cheveux attirent le visage ou le rendent attractif. Le rêve de la mort subite du nourrisson en islam, est annonciateur d'un événement inattendu. Rêver de peau de mouton prédit un commerce avantageux. En général, le rêve des humains est un bon signe puisque selon de nombreuses religions, c'est la créature la plus chérie par son Créateur. Les poils gris vus en reve, est un signe de changement de poils blonds, peut representer est une histoire d'amour avec une personne qui vous repond a tous les revanche, les poils sont aussi un symbole d'energie primitive et reve de se raser les aisselles, signifie que vous etes . Vous aurez peut-être intérêt à adopter une nouvelle vision de la vie en vous libérant d'une habitude à laquelle vous vous accrochez inutilement. Le sens de ces rêves en Islam sont juste une piste de départ pour vos propres interprétations. Rêver d'un long bras - Rêver d'un bras qui est long signifie que vous êtes expression populaire origine inconnue mentionne Tu as le bras plus long que le mien et c'est un compliment sur la générosité. Rêver de tête bizarre en islam, signifie que vous n'aurez pas le dessus dans un conflit. Rêver de Frelon indique que vous tombez amoureux de la personne qui pourra allumer votre désir et se dérober à votre conquête. Rêver d'Allah assis sur le trône divin signifie l'élévation de son rang, de ses connaissances et l'augmentation de ses richesses. En Islam, la mère qui représente bien évidemment la sécurité et le bien-être symbolise également le bon sens. Un homme rêve d'un beau visage de femme désir d'amour, de sécurité affective. Rêver de visage. Casser une tasse. Manuel G avril 12, 2021. La fonction protectrice de la pilosité refait surface dans ce scénario onirique. Voici la Signification Rêver de *Épiler*. Une femme rêve qu'elle s'épile le visage Si l'on voit Allah dans un rêve en Islam, cela signifie qu'il va regarder son visage divin dans l'au-delà. 2 définition s pour le rêve visage. Un chat et une souris ensemble dans un rêve est un signe de pertes de normes morales et d'hypocrisie. Voir sa co epouse. Rêver la moitié de sa barbe dans un rêve en Islam signifie perdre sa source de revenu et sa dignité. Celui qui rêve de cheval et de mule annonce toujours de bonnes nouvelles. ». Ainsi, avoir des boutons sur le visage, en rêve, indique que vous recevrez des paroles maladroites ou blessantes. Vous ou quelqu'un se mêle d'une situation qui ne vous concerne pas ou qui ne vous concerne pas. Nous allons justement vous aider à comprendre et à interpréter le fait de rêver d'un homme que vous connaissez à travers cet article. 21. Mais cela peut aussi indiquer qu'il a atteint le plus grand état de . rever d'agression au couteau islam Tunde Oyeneyin Husband, Signs Of Weak Hamstrings, How To Get More Historical Data On Tradingview, Tpg Capital Board Of Directors, Heathcote District Netball League Results, Italian Restaurants West Omaha, Peggy Yancer Cassidy, Massachusetts Law Unregistered Vehicle On Property, Homes For Sale In Rock Creek Subdivision Rex, Ga, Charlie Classic Clothing . 25 janvier 2012 par admin. Si dans votre rêve vous vous voyez tomber d'un mur, c'est le signe avant coureur d'une maladie. Rêver d'eau, voire; rêver de l'eau chaude, est un mauvais augure, et le rêveur doit faire attention de son . Voir des boutons sur le visage, sur le corps ou même sur les mains dans un rêve islam, signe de débauche physique. C'est aussi un symbole de corruption. Rêver de peau et voir une peau d'animal en rêve annonce de l'argent. . Ces deux animaux ne sont pas faits pour s'entendre même dans le monde des rêves. Rêver qu'on marche sur la lune indique un attachement et un amour profond envers sa mère. Vous vous protégez . Rêver du prophète Mohammad dans une apparence impeccable baignée de lumière indique de bonnes nouvelles et la réussite de ses objectifs dans ce monde et dans l'autre. Si elle se voit avoir des cheveux de couleur charbon dans le rêve, cela signifie qu'elle vivra satisfaite de la richesse ou de l'héritage de son mari. La mort dans un rêve en Islam signifie aussi les voyages, ou cela peut signifier la pauvreté. Troisième interprétation de rêver d'eau en islam Rêver d'eau en islam et se laver le visage avec de l'eau chaude, indique que le rêveur aura à supporter la colère des autres. Posted on December 2, 2020 by . Les proverbes et les expressions populaires sont parfois utilisés pour interpréter les rêves dans l' ne donne que trois exemples. Rêver de se laver le corps ou le visage Fin d'une situation affective confuse et parfois douloureuse. Rêver du prophète Mohammed, rêver de perler avec le prophète, rêver que le prophète lui a donné une chose, rêver du prophète sans voir son visage, rêver de prophète mort, rêver de la tombe du prophète Mohammed, toutes ces variantes de rêver du prophète et autres ont plusieurs significations. En général, les cheveux représentent sa situation . Vous êtes susceptible et nerveux. Surveillez-bien votre entourage, car des personnes ne sont peut-être pas sincères envers vous. Interpretation des rêves Rêver de savon ou de se savonner signification. Rêver de poils sur le visage Rêver d'avoir des poils sur le visage, est pour un rêve féminin le signe que vous avez perdu confiance. Rêver qu'on casse un œuf Annonce le sacrifice d'une virginité. Rêver de griffure sur le visage signifie que vous allez faire une découverte vexante sur quelqu'un. Ce rêve de visage peut représenter la paix intérieure et l'acceptation des défauts ou des faiblesses personnels. Cette nuit, j'ai rêvé que j'avais trois petites cicatrices sur mon visage. Rêver du torse en Islam Le rêve du torse en Islam indique le niveau de sa repentance. Rêver d'une toile avec des œufs d'araignées- Vous êtes peut-être retenu de développer votre plein potentiel dans un certain domaine. Rêver de laver quelqu'un Vous donnerez une leçon de politesse. Rêver d'un homme qu'on connait l'interprétation en islam. Rêver de ver en islam Rêver de ver signification interprétation en islam Le rêve de ver en islam représente les individus répugnants et primitifs, le rêveur à sans doute une répulsion vis-à-vis d'un événement ou d'une personne. Dans l'interprétation des rêves en Islam, un enfant transporté dans ses bras indique la responsabilité, la détresse et la difficulté. salam j ai rever de mon ex qui est actuelleemnt marie il etait derriere moi il me regardait fixement son visage etait sombre avec de grand sourcil … il tenait une petite fille qui s est echappe en lachant sa main et a reussit a la rattrape et il est revenut vers moi comme sil me voulait du mal et j eatis dans un marche sa mere tenait un stand elle aussi son visage avait change en plus . Les mots-clés de ce rêve Jujubier Islam. Si cet homme prend une tunique, une chemise ou une corde, cela indique que vous accepterez une de ses promesses. Si vous avez vu vos yeux dans un rêve, un tel rêve peut être une indication de votre prise de conscience, de votre connaissance, de votre compréhension et parfois de vos pensées subconscientes remontant à la surface. Rêver d'eau représente l'état d'esprit de la personne, il symbolise les émotions, la vie et les sentiments. Rêver de se laver les pieds Une démarche humiliante. Rêver de visite signification en Islam Rêver de visite, est un rêve récurent, mais dans l'interprétation des rêve qu'est-ce que cela signifie? Je regarder mon visage et je voyais ces petites cicatrices des traits qui étaient entrain de cicatriser, de se refermer. Il existe trois sortes de rêve le bon rêve qui est une bonne nouvelle venue d'Allah ; le mauvais rêve à travers lequel Satan apporte la tristesse, et le rêve qui n'est que le reflet des propres pensées de l'intéressé. L'interprétation des rêves sur le visage en de visage Vous devenez reclus et fermé sur le plan émotionnel. Significations intéressantes pour le rêve de tête Homme sans visage. spanish teaching jobs in luxembourg. . Focus ! Un beau visage dans un rêve islamique, est le signe avant-coureur de temps tranquilles et plein de quiétude. Rêver d'eau, voire; rêver d'eau propre et pur, est un présage de la bonne santé et bien-être du rêveur. Il peut aussi s'agir d'un avertissement . Une femme rêve qu'un homme s'épile Elle fera l'amour avec un inconnu. Vous avez vu un visage qui vous intrigue ? Voir des lésions d'acné sur quelqu'un, dans le rêve, prédit que vous allez rencontrer une personne extrêmement nerveuse. Rêver de mort en islam et voir un mort dans un lit en rêve, peut annoncer une maladie. rêver de henné signification, rêver de henné en islam, henné sur le visage, henné sur la main, henné sur les pieds, faire du henné, henné vert, noir, orange Rêver de la lune sur terre indique la mort de sa mère. Rever de faire l amour sans voir la personne. Dog Agility Training At It's Finest. Ils annoncent la réussite. L'imam Nawawi a dit que dans une autre variante de ce hadith il est mentionné … qu'il évite de frapper le visage . Rêver que son visage se reflète sur la lune indique sa propre mort. Les chiffres. Dague. Rêver que votre visage est laid ou plein de défauts, indique peut-être qu'un adversaire s'attaque à votre réputation. d'autre part, Les yeux colorés peuvent représentés les relations et les problèmes physiques. Rêver d'un défunt 5 significations possibles. Vous vous êtes établi et vous méritez le respect. Deuxième interprétation de rêver de serpent en islam Rêver de serpent en islam, dans une signification des rêve en islam, peut être l'image de l'influence d'une personne malveillante. Rêver de trouver des œufs Présage une augmentation de votre progéniture. Si une femme se voit avoir des cheveux noirs épais dans un rêve, cela signifie qu'elle épousera un mari respecté et beau. D'un autre côté, ces rêves d'arme blanche peuvent parfois indiquer un comportement agressif vis-à-vis de quelqu'un en particulier. C'est au rêveur qu'incombe le soin de faire le triage de ses rêves. Selon l'Islam rêver d'yeux peut représenter un aperçu sur l'avenir du rêveur. 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AbûDâwûd, qu’Allah lui fasse miséricorde, a rapporté d’après Burayda avec une bonne chaîne de garants que le Prophète n’était jamais pessimiste et que, lorsqu’il envoyait quelqu’un en mission il lui demandait son nom. S’il lui plaisait il était heureux, sinon, cela se voyait sur son visage. Il aimait le bon présage et n’aimait pas le pessimisme parce que

Cela faisait un certain temps que je ne m’étais pas armé de ma plume afin de m’exprimer. Une sensation de manque s’est alors emparé de moi et ce à bien des égards. Il a fallut nourrie la chaine Youtube et se prêter au jeu des vidéos » qui sont bien plus consultées et partagées que les écrits. Toutefois, il faut savoir, parfois revenir à nos fondamentaux et comment pourrions-nous nous passer de la lecture alors que nous sommes sur le blog qui prône l’étude du livre d’Allah? C’est impossible et impensable. Ainsi, à travers ces quelques lignes je souhaitais aborder avec vous un sujet de la plus haute importance tant il en va d’un des éléments de base de notre deen, de notre spiritualité et de nos obligations à l’égard de Celui qui mérite » et n’admet qu’une adoration exclusive. Permettez-moi donc d’aborder avec vous le sujet de l’accomplissement du Hajj et du voyage à La Mecque. Pour tout musulman le voyage à La Mecque afin d’accomplir Al Hajj est le voyage de toute une vie, celui qui vient clore la course d’une vie faite de bonnes actions, de péchés, de regrets aussi, de tellement de regrets. Le voyage à La Mecque pour y accomplir Al Hajj sonne comme une délivrance, il apporte l’espoir du pardon et de la miséricorde d’Allah, il rappelle au croyant que quels que soient les péchés, Allah pardonne, tant que rien ne lui est associé. La Sharika Laka! Tu n’as pas d’associé! Cliquez pour tweeterLe croyant espère alors ainsi en la promesse divine formulée par le prophète Muhammad ﷺ Quiconque accomplit le pèlerinage sans tenir de propos grossiers et sans commettre de mal redeviendra comme il était le jour où sa mère l’a mis au monde. » [Bukhârî et Muslim] Plus qu’un simple voyage, Al Hajj est la consécration d’un amour, d’une adoration. Tous les jours et inlassablement, le croyant prie, il se rappelle son Seigneur, tous les ans, il s’adonne au jeûne qui purifie à la fois son cœur et son corps, purifie ses biens par la zakât pour obtenir la bénédiction divine sur ses biens. Puis un jour, il décide de répondre à l’invitation d’Allah, et devenir, lui, l’hôte du Miséricordieux. Puis un jour, il répond à l'invitation d'Allah, et deviens l'hôte du Miséricordieux. Cliquez pour tweeterIl se prépare à se rendre à l’endroit le plus sacré de la Terre pour rejoindre d’autres millions de croyants venus du monde entier pour, eux aussi, adorer le Tout-puissant. Le la croyante se prépare alors pour ce merveilleux voyage. En foulant la Terre sacrée de La Mecque et en accomplissant les rituels du Hajj. Nous revivons l’histoire de l’humanité qui nous est conté dans les passages du Coran. Nous nous rappelons Hajar qui courru désespérément d’un mont à l’autre Safa et Marwâ pour trouver de l’eau pour elle et son fils Ismail. On imagine aussi le prophète Ibrâhîm avec son fils lsmâ’îl construire la maison ultime d’Allah, la Kaabah, en train de poser pierre après pierre en invoquant Le Très-Haut. Nous comprenons alors intimement pourquoi nous allons, nous aussi, de Safa à Marwâ et ce que nous avons devant les Yeux quand nous sommes face au Maqâm Ibrâhîm… Beaucoup pensent que le pèlerinage doit être le chapitre qui vient clore une vie, qu’il est une consécration finale pour le croyant. Ainsi, certains musulmans attendent-ils d’atteindre la vieillesse ou un âge suffisamment sage pour accomplir le cinquième et dernier pilier de l’islam, pourtant, ceci est une erreur, Al Hajj est une obligation pour celui qui remplit les conditions. Combien de personnes avons-nous vues regretter de ne pas être allées au Hajj plus tôt,alors qu’elles en avaient les moyens et les possibilités? Il faut considérer Al Haji comme un cadeau, une invitation de la part de notre Seigneur le Très-Haut nous invite dans Sa demeure sacrée pour vivre des moments uniques auprès de Lui et, à travers cela, nous offre le plus beau cadeau qui puisse être fait le pardon de nos péchés et la promesse du Paradis. Le plus beau cadeau qui puisse être fait par Allah le pardon de nos péchés et la promesse du Paradis. Cliquez pour tweeterLabbayk Allahumma Labbayk, labbayka la sharika laka labbayk Me voici, ya Allah, je réponds a Ton appel. Me voici, ya Allah,Tu n’as point d’associé, me voici! Paroles dites et redites, par la langue, le cœur, le corps tout entier, des milliers de fois, par des millions de personnes, hommes, femmes, petits, grands. Premières paroles par lesquelles on commence ce voyage vers La Mecque, premières paroles qui marquent notre entrée dans les rituels du Hajj. Al hajj, qui constitue l’un des moments les plus intenses de la vie du musulman. Intensité religieuse, par la pression de la foi ambiante, liée à ce lieu choisi par Allah pour Le commémorer depuis des millénaires, reprenant les pas, les gestes et les paroles du père des prophètes, Ibrâhîm al-Khalîl et repris par son successeur, Muhammad ﷺ. Intensité religieuse dégagée par la communion de deux à trois millions de personnes, unies par l’Un, l’Unique, dans leur pluralité de couleurs, de langues, de races, de sexes, tous venus pour un même but, un même dessein être agréées par Allah. Intensité émotionnelle, car foulant la terre de La Mecque, la terre qu’a foulée la meilleure des créatures ﷺ, vivant sentimentalement dans la ville qui a vu la naissance du sceau des prophètes, Muhammad ﷺ, et des versets qui lui ont été révélés et qui ont changé la face du monde. Revivre quelques instants dans le climat, les ruelles, les montagnes, la terre où ont vécu le prophète Muhammad ﷺ, ses compagnons, ne peut être décrit par les plus beaux mots, ni par les plus belles proses. Il faut y aller, y vivre, se pénétrer de la présence invisible de ces premiers musulmans pour sentir le décalage entre les mots et l’intensité émotionnelle de ces endroits choisis et bénis par Allah La Mecque, et Médine. Que ressentir face à la Kaabah,ce cube noir,

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rever du prophete sans voir son visage